HAYAT PKR SEMAKIN PENDEK?

Nampaknya PKR semakin bercelaru. Beberapa hari lalu mengalami masalah dengan kepimpinan Sabah dan apabila perlantikan Zaid Ibrahim disanggah oleh Naib Presiden, Azmin Ali menyebabkan bekas Menteri di Jabatan Perdana Menteri merajuk habis. Zaid cuti enam bulan, dan kahirnya wakil dari Sabah menjadi ketua perhubungan PKR Sabah.

Naib Pengerusi yang juga merupakan Ketua Perhubungan PKR Sabah merajuk, lalu meletakkan semua jawatan dalam parti. Christina Leiw turut ikut jejak langkah,tak percaya lagi terhadap kepimpinan PKR. Hasrat untuk menguasai Sabah, semakin tipis. Tengah meletup isu, terdengar pula semalam ADUN Port Kelang yang dikatakan bermasalah membuat keputusan keluar dari PKR. Badrul Hisham menjadi wakil rakyat Bebas, maka teloponglah beberapa orang kuat PKR yang mula mengingatkan bahawa akan letakkan jawatan.

Kalau Badrul letakkan jawatan sebagai wakil rakyat, ada sedikit peluang untuk meneruskan gelombang pilihan raya. Tup-tup, Badrul lagi handal. Hanya keluar PKR, jadi wakil rakyat Bebas dan akan menyokong BN. Tan Sri Khalid sudah lama sediakan panadol, kerana sudah lama meminta agar Badrul letakkan jawatan. Badrul tak nak buat kerana katanya, pengundi yang memilih dia bukannya Tan Sri Khalid.

Makin celaru PKR kali ini. Tian Chua masih menunggu hukuman kerana gigit telinga Polis. Jika Mahkamah Rayuan membuat keputusan yang sama, jawabnya hilanglah kelayakan Tian Chua sebagai wakil rakyat. Jangkanya, akan berlakulah pula pilihan raya kecil Parlimen Batu.

Beberapa orang lagi, khabarnya 10 orang sedang menunggu masa untuk dibicarakan atas pelbagai kesalahan, termasuk melibatkan diri dalam perhimpunan haram. Jawabnya, semakin banyaklah masalah yang sedang melingkari kepimpinan PKR. PKR semakin terdesak, namun de factonya masih terus menegaskan parti itu tidak ada krisis kepimpinan. Orang ramai telah tahu dan saksikan sendiri bagaimana 3A berkuasa penuh dalam PKR.

Nak mengharapkan sokongan dari orang India nampaknya semakin luntur kerana penyokong-penyokong Hindraf telah pun menubuhkan parti Makkal Sakhti awal Okbober lalu. Maka mahu tak mahu, sebahagiannya akan menyertai parti tersebut yang khabarnya akan menyokong BN. Maka semakin berkuranganlah mereka yang akan menyokong PKR.

Sebelumnya ada yang menganggarkan Pakatan Rakyat hanya mendapat sokongan 32 peratus pengundi, dan kerana itu Tok Guru Nik Aziz menjadi bertambah risau sehingga meminta supaya diadakan EGM bagi menghapuskan "dua tiga kerat" yang dok "ghoh gah" dalam PAS. Bukan satu Malaya kecoh, satu Malaysia ternanti-nati penyelesaiannya. Maka, PAS bersetuju menukarkan EGM kepada seminar politik pada bulan November nanti.

Ada pihak meramalkan PKR akan menerima nasib yang sama dengan Semangat '46. Kedua parti itu lahir atas semangat marahkan kepimpinan UMNO. PKR marahkan kepimpinan UMNO kerana Tun Dr. Mahathir telah memecat Anwar Ibrahim. Kalau Semangat 46 kerana marahkan Tun Dr. Mahathir kerana kekalahan Tengku Razalaeigh dalam pusingan kedua merebut jawatan tertinggi UMNO.

Puak=-puak Tengku Razaleigh merasa terpukul lalu membawa masalah ke mahkamah. Akhirnya Mahkamah memutuskan UMNO diharamkan pada tahun 1987. Maka terpecahlah UMNo kepada dua, iaitu yang dipimpin Tun Dr. Mahathir sebagai UMNO (Baru) dan dipimpin Tengku Razalaeigh jadi Semangat 46, mengambil sempena tahun penubuhan UMNO asal.

Bagi menghadapi pilihan raya 1990, semua parti pembangkang bergabung dalam Angkatan Perpaduan Ummah (APU), berjaya berkuasa di Kelantan. Terengganu hampir tewas, tetapi tidaklah separah tahun 1999. PAS terus berkuasa, tetapi APU pecah dan sebahagian besar ahlinya kembali ke pangkuan UMNO, termasuk Tengku Razaleigh.

Khabarnya, pakatan rakyat juga akan pecah berderai seperti APU dan Barisan Alternatif. Bila PKR mengalami kelam-kabut, PAS tentunya tidak ingin berkongsi dengan DAP. Tentunya, PAS akan terus dilenyek jika bersengkongkol dengan DAP tanpa berlapik dengan PKR. PAS dan DAP akan kekal sebagai parti politik pembangkang, kerana keduanya sudah sekian lama menguji pengaruh dan mempunyai penyokong tegar.

PKR masih belum teruji kerana semakin sehari semakin menurun sokongan. Setelah gagal dalam percubaan 16 September, PKR seolah-olah hilang pedoman. PKR tidak selantang dulu, kerana PKR hanyalah bergantung kepada kekuatan Anwar. Anwar dah pun jadi Ketua Pembangkang, tidak lagi berkokok sana sini seperti ayam betina, bertelor sebiji riuh sekampung. TAk tahu lagi sama ada telor itu berguna atau tidak, riuhnya melebihi gempita penundaan Konsert Beyonce Knowless.

Bercakap dengan sombong, kononnya dialah yang memperjuangkan anggota tentera suatu masa dulu. Dan, lantaran itu mengkritik bajet kerana tidak memberikan perhatian kepada sektor pertahanan. Maka adalah yang cerdik tanya, diam membisu kerana itu semasa dalam kerajaan. Bila di luar kerajaan tidak ada apa yang Anwar lakukan untuk industri pertahanan. Bawa dan hasut orang lain bencikan Malaysia adalah. Inilah sebenarnya harus ditentang, jangan sampai menjual maruah negara kepada orang lain (suku-sakatnya di USA, Eropah dan Indonesia).

Soal maruah negara perlu dipertahankan walaupun berbeza politik. Kalau nak marah sekali pu janganlah sampai meminta bantuan puak-puak tu yang memang nak cari jalan menjajah Malaysia. Jangan jadi tali barut. Cukuplah sekadar mengenangkan nasib orang Melayu semasa Melaka diserang Portugis atau terbubuhnya Hang Nadim kerana kecerdikannya mempertahankan Pulau Temasik.

Ingatlah, Malaysia masih negeri Melayu. Jika mempersoalkan orang Melayu bermakna mempersoalkan kedaulatan kuasa orang Melayu. Itu sahaja yang masih ada dan dipegang, yang lain semuanya telah diambil orang walaupun ada Dasar Ekonomi Baru. Siapa yang lebih untung melalui DEB? TAk payahlah nak berlakon, cuma nak tanya sikit, semasa memegang kuasa, apa dah buat dengan Melayu Pulau Pinang?

Berjayakah mereka melepaskan diri dari hagemoni politik Cina? Mana pergi ramai-ramai orang Melayu Pulau Pinang sekarang? Rumah mereka semakin sehari semakin ropong, tanah diambil orang. Apa dah jadi dengan Pondok Upih? 400 ekar kena ambil nak buat universiti dengan kerjasama Universiti Nanyang. Bukankah universiti Cina tu? Kalau buat perkampungan orang Melayu lagi bagus, kerana nak beli rumah memang tak mampu. Mahal sangat, tengoklah di South Bay yang sedang dalam pembinaan tu.

Itu belum kira lagi dengan the Oasis atas tanah Kg. Buah Pala. Tak tahu berapa kerat orang Melayu boleh beli? Nantinya suatu hari nanti, Kg Melayu Gelugor akan terkubur. Kg. Melayu Air Itam masih ada, tapi bukan kampong yang ada, semuanya rumah pangsa yang dihuni secara bercampur. Orang Melayu boleh berkongsi, tapi kenapa huatuan telah pun tidak mahu menerima sekolah satu aliran?

ANAK LUAR NIKAH DAN JANGKITAN HIV GERUTUKAN PAS KELANTAN

Seorang rakan karib banyak menyampaikan khabar mengenai negeri kelahiran saya sendiri. Beliau menjadi seorang pengagum kepada personaliti Tok Guru dan nilai-nilai yang ada dalam masyarakat Kelantan. Saya kadangkala bertanya sendirian, apakah pujian dan pengkisahan itu merupakan sesuatu yang jujur?

Setahu saya, ketika bersama bersekolah dahulu beliau tidak begitu berminat dengan politik. Tetapi kahwin dengan wanita dari Kelantan, setelah sekian lama jatuh cinta menjadi seorang pengagum tegar perjuangan PAS. Beliau kalau boleh tidak mahu keluar dari Kelantan dan berazam akan terus menetap di Kelantan apabila pencen nanti.

Menurut cerita terbarunya, pertemuan terakhir antara kami ialah seminggu sebelum hari raya aidilfitri lalu. Dalam pertemuan itu beliau seolah-olah menyalahkan saya kerana sudah sekian lama saya tidak pulang kampung berhari raya. Dia pun tahu bahawa saya akan pulang ke Kelantan sama ada selepas atau sebelum hari raya. Apabila kampong menjadi sesak setelah perantau kembali, saya berangkat pulang ke Kuala Lumpur.

Saya bukan tidak sudi berhari raya di kampung halaman. Tetapi pengalaman sebelum saya memutuskan untuk pulang berhari raya amatlah menakutkan. Saya bukan takut kehabisan wang kerana memberikan duit raya kepada anak saudara dan cucu-cucu saudara yang jumlahnya hampir 40 orang.

Saya menjadi lemas apabila memikirkan kesesakan lalu-lintas, lalu dia memarahi saya kerana "itulah keseronokannya. Itulah sebahagian daripada ciri-ciri hari raya. Hari raya bukan sahaja bersalam-salaman. Kesesakan jalanraya salah satu. Kalau tidak ada kesesakan, hari raya tidaklah meriah namanya."

Mungkin ada benar juga kata-katanya itu. Tetapi, di wajahnya sendiri tergambar rasa kecewa kerana pada musim itu juga bukan sahaja kesesakan lalulintas, telefon bimbit pun boleh sesak.

Lupakan kisah itu.

Antara kami memang mempunyai pendapat yang berbeza. Ini kerana antara kami mempunyai perspektif pemikiran yang berlainan. Beliau setelah "masuk Kelantan" berjinak-jinak dengan pemimpin PAS dan sanggup berhujan panas mendengar ceramah-ceramah politik. Itu berlainan dengan saya, kerana saya telah lama membesar dalam persekitaran tersebut. Sejak usia beberapa tahun sehinggalah saya meninggalkan kampung halaman pada tahun 1978, saya sudah menjauhkan diri daripada persekitaran tersebut. Sesekali ada juga mengikuti ceramah politik, itupun secara kebetulan atau kerana menemani kawan-kawan.

Menurut ceritanya, Kelantan begitu pesat membangun. Dasar dan pendekatan yang diambil oleh Kerajaan PAS sejak tahun 1990 memberikan rahmat kepada rakyat Kelantan. Walaupun tidak banyak pembangunan fizikal, tetapi anak gadis Kelantan memakai tudung; apabila masuk waktu maghrib, perniagaan pasar malam dihentikan seketika; surau dan masjid sentiasa diadakan kuliah agama; dan sebagainya. Pendeknya, berdasarkan moto Membangun Bersama Islam, Kelantan telah berjaya menjadikan rakyatnya lebih alim.

Saya yang mendengarnya menjadi serba salah. Saya tidak nafikan, sejak sekian lama Kelantan terkenal sebagai pusat pengajian Islam yang tersohor melalui sistem pondoknya. Saya pernah juga menumpang belajar di pondok walaupun tidaklah begitu lama, hanya sekadar mengisi masa yang terluang.

Saya mula mengatur hujah. Bukan kerana inginkan kemenangan, tetapi sekadar mencelah: kalau begitu, kenapa dalam kejayaan melahirkan ramai yang alim, masih tinggi masalah sosial berlaku? Berapa ramai anak muda Kelantan telah mati kerana HIV/AIDS? Berapa ramai anak muda Kelantan menjadi penagih dadah? Apakah itu tidak menggambarkan kegagalan Kelantan melalui dasar Membangun Bersama Islam?

Mengapa kadar penceraian begitu tinggi di Kelantan, sedangkan lebih ramai rakyatnya telah menjadi alim? Kenapa sekarang rumah-rumah semakin tidak selamat untuk didiami berbanding sewaktu saya masih kecil dahulu? Kalau dahulu, emak saya tidak pernah kunci pintu kalau ingin ke surau ataupun ke kedai runcit membeli gula ataupn sesuatu.

Tapi kini, untuk turun ke belakang rumah pun pintu depan dan tingkap mesti ditutup. Saya mempunyai pengalaman pedih mengenai kejadian sedemikian. Ianya berlaku sekitar empat tahun lalu. Selepas waktu maghrib, kami sedang sibuk untuk mengadakan majlis kenduri arwah di sebuah rumah yang lain. Kedudukan dua buah rumah amat dekat sekali, iaitu tidak lebih dari lima depa.

Sedang kami sibuk menguruskannya, rumah yang satu lagi tempat kami tidur dan meletakkan pakaian telah diceroboh masuk. Setelah mendengar bunyi hentakan kaki, saya meluru ke rumah itu. Terlihat tingkap yang mengarahkan ke sungai terbuka. Saya segera masuk ke dalam bilik dan mendapati beberapa barangan berharga telah hilang. Isteri kehilangan barang kemas hampir RM 10,000.00 manakala dompet yang tersimpan mykad, lesen memandu dan beberapa ringgit wang tunai telah hilang.

Setelah selesai kenduri arwah dan majlis doa selamat, saya ke balai polis membuat laporan. Ketika majlis itu berlangsung, kami tidak memberitahu ramai orang kerana tidak ingin menjejaskan tetamu yang datang.

Pengalaman kedua ialah selepas tiga bulan kemudian saya pulang lagi ke Kelantan. Kali ini hanyalah untuk menghabiskan cuti tahunan kebetulan anak saya juga cuti sekolah panjang akhir tahun. Kami sekeluarga ke tebingan Tok Bali kerana tempat itu adalah kenangan terindah saya ketika masih remaja. Tebingan Tok Bali dahulunya tempat kami mencari buah kemunting dan di pesisir pantainya mencari remis.

Kerana anak saya gemar makan sata, saya cuba ke gerai menjualnya. Kami akhirnya membeli sebanyak RM 10 dan terus ke sebuah restoran. kira-kia 45 minit kemudian, kami membuat keputusan untuk pulang ke rumah kerana sudah pun pukul 10 malam. Apabila sampai di tempat kami memarkir kereta, saya menjadi semakin kecewa. Pintu kereta sebelah kiri di bahagian terkopak, telah dicungkil dengan benda tajam dan keras.

Setelah memeriksanya, didapati pemain VCD kereta dan skrinnya telah hilang. Kabel yang menyambungkannya dengan bateri kereta telah dipotong. Sistem penggera tidak boleh dipakai lagi. Pintu kereta perlu diganti. Walaupun ketika mengopaknya saya jangka alat penggera berbunyi, tetapi kerana jaraknya agak jauh, ia tidak mampu menggerakkan kami untuk meluru ke sana.

Dua pengalaman itu menjadikan saya semakin hilang semangat untuk kembali ke Kelantan apabila tiba masanya saya bersara. Walau pun ada sebab-sebab yang lain, tetapi pengalaman itu banyak menjadikan saya kecewa. WAlaupun emak saya menawarkan dua tiga pilihan tanah, untuk dijadikan tapak rumah, hati saya masih berat untuk membuat keputusan.

Suatu hari, ketika hari senja, emak saya bertanyakan saya mengenai pilihan tapak rumah. Saya tidak menjawabnya, sebaliknya saya menceritakan apa yang saya pernah alami. Emak juga banyak kecewa dengan apa yang pernah berlaku terhadap saya, dan dia turut menceritakan sudah lebih lima rumah kami diceroboh masuk. Ada ketikanya sewaktu hampir subuh. Adakalanya ketika siang hari. Pendeknya tanpa mengira waktu, banyak yang cuba mencuri. Ayam pun turut hilang. Apa saja yang boleh ditukarkan dengan wang, sentiasa menjadi kebimbangan. Kata emak saya, sekarang hidup di kampong bukan lagi tenang, penuh dengan kebimbangan termasuk ancaman terhadap diri sendiri.

Beberapa hari lalu saya terbaca laporan akhbar, sepanjang 9 bulan tahun ini terdapat 700 orang anak luar nikah di Kelantan. Saya menjadi kelu, kerana ia merupakan angka yang besar, iaitu puratanya dalam tempoh sepanjang 273 sudah terlahir 700 bayi tanpa bapa. Ini bererti setiap dua hari ada 5 orang bayi tanpa bapa lahir. Apakah ini merupakan kejayaan dasar Membangun Bersama Islam? Itu hanyalah angka rasmi dan diucapkan oleh Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Wanita, Keluarga dan Kesihatan Negeri, Wan Ubaidah Omar, salah seorang pengagum slogan tersebut di dalam Dewan Undangan Negeri.

Turut didedahkan beliau ialah mengenai peningkatan kadar jangkitan HIV. Kelantan merupakan yang tertinggi, iaitu 749 kes baru sepanjang 9 bulan tahun ini. 27 peratus darinya adalah disebabkan oleh seks rambang berbanding pada tahun 2003 melalui suntikan (70 peratus). Wanita banyak menanggung beban ialah wanita. Mereka yang dijangkiti ialah 25 peratus dalam kumpulan umur 20 hingga 29 tahun manakala 42 peratus lagi ialah dalam kumpulan umur 30 hingga 39 tahun. Bayangkan betapa hebatnya kesan pembangunan rohani yang ditekankan bersama dasar tersebut dan selalu disebut-sebut oleh Tok Guru.

Saya pun menjadi semakin keliru. Sepatutnya semakin kental rohani rakyat Kelantan, maka semakin menurunlah perkara-perkara tersebut kerana ia adalah dalam senarai larangan terbesar Islam. Mencuri (pecah rumah, pecah kenderaan), melakukan zina (seks rambang), menagih dadah (apa pun jenisnya) dan berbohong (menipu, tidak kotakan janji, fitnah, bercakap kasar, dan sombong)adalah perbuatan yang amat dilarang dalam Islam. Apakah ini hasilnya setelah Kelantan berupaya membangun bersama Islam?

KETUA PENERANGAN PAS PUSAT JUARA BERBOHONG

Apabila ramai penyokong dan simpati kepada parti PAS mempersoalkan kewajaran Tok Guru menulis melalui blognya agar diadakan mukatamar khas bagi membersihkan gejala "ghok ghak", Ketua Penerangan PAS Pusat dengan cepat membuat tuduhan bahawa cyber trooper UMNOlah puncanya.

Tidak kurang juga ada yang mempersoalkan kebenaran yang cuba ditonjolkan Tok Guru bahawa "dua tiga kerat pemimpin PAS perlu dibersihkan" sebagai satu tindakan pelik. Seorang penyokong kuat PAS, Azizi Abdullah yang terkenal dalam bidang sastera turut terpukul dengan tulisan Tok Guru.

Maka Azizi menulis dalam blognya, "Tapi saya benar-benar pening dengan Tuan Guru Nik Aziz. Saya sampai sekarang tak mampu membaca apakah Tuan Guru seorang politikus atau agawan yang zuhud atau seorang pentadbir yang cekap."

Sayuti Omar yang juga merupakan penyokong kuat PAS menjadi resah dengan apa yang ditulis oleh Tok Guru itu. Menurut Sayuti,"..ekoran cadangan itu menyebabkan PAS jadi kelam kabut dan ada ahli yang tidak tidur dan resah memikirkannya. Cadangan Nik Aziz itu memberi gambaran PAS kini sedang dalam gelora, dilanda krisis yang bakal membawa PAS terbelah dua. Pergaduhan antara Nik Aziz dengan Abdul Hadi seolah mereka berdua membelah dua kitab al-Qur'an"

Faisal Tehrani, sasterawan muda yang sedang meningkat naik dan penyokong kuat PAS turut menulis dengan nada kesal terhadap Nik Aziz. Kata Faisal "Sudah tiba masanya (Majlis Syura) PAS secara serius menggantikan Mursyidul Am PASnya yang kian hari kian nanar dan semakin tua. Kewibawaan beliau juga semakin pudar. Kebijaksanaan mencerna masalah sudah semakin terhakis. Beliau hanya mendengar hasutan satu pihak seakan-akan PAS hanya ada satu jalur. Beliau gagal menjadi bapa yang adil untuk semua anak-anaknya."

Tambah Faisal lagi, "Orang yang tidak patut dibela contohnya)beriya-iya dipertahankan . Sebagai "orang PAS" apabila Presiden yang dipilih secara demokratik mahu disingkirkan semata-mata kerana ingin mempertahankan parasit dari luar, maka saya itu sudah melampau."

Yusri Yusuf, Ketua Editor mingguan Wasilah mengulas, "dari pengamatan terhadap gaya bahasa dan teknik penghujahan" tulisan tersebut bukanlah merupakan tulisan Tok Guru sendiri. Ia mungkin ditulis oleh orang lain dan mencadangkan "Mungkin sudah sampai masanya untuk PAS mengadakan sedikit penambahbaikan dalam memastikan lantikan-lantikan strategik yang berkisar di sekitar watak-watak penting parti (baca harakah Islamiah) dibuat secara efisien dan bertanggungjawab."

Berdasarkan telahan tersebut, Yusri percaya bahawa ia dilakukan oleh orang lain dan kerana itu menasihatkan jurutulisnya supaya "Jadilah juru tulis atau penasihat yang menukilkan tulisan atau memberi nasihat berserta dengan rasa penuh tanggungjawab dan amanah: tanpa dilatari sebarang matlamat kepentingan atau keuntungan politik peribadi."

Mungkin kesemua mereka yang terbabit dalam membenci Tok Guru malah Ketua Penerangan PAS Pusat akan pucat lesi dan menyesal jika membaca wawancara antagonis itu dalam wawancaranya dengan Lanjusoh. Wawancara yang tersiar melalui akhbar Harakah edisi terbaru (30 Oktober hingga 1 November) jelas mengungkapkan keadaan sebenar isi hati yang mencetuskan polemik itu.

Tok Guru mengakui bahawa belia menulis melalui blognya atas kesedaran kebimbangan bersebabnya. Untuk tujuan tersebut, saya sengaja mengambil penuh jawapan Tok Guru:

"Pertamanya apabila saya merujuk kepada kajian yang dibuat oleh Merdeka Centre, mereka menggambarkan hanya 32 peratus pengundi yakin dengan kemampuan Pakatan Rakyat. Ini persoalannya. Dan keduanya disebut sekiranya PAS kekal dengan kapten yang ada sekarang mungkin peratusan itu akan berkurangan. Ini sesuatu perkara yang cukup membimbangkan saya. Ketiganya, ada rombongan daripada Sabah dan Sarawak datang ke rumah saya menanyakan kepada saya bagaimana rakyat hendak bersama dengan Pakatan Rakyat sedangkan dalam PAS ada pemimpin yang hendak bersama UMNO"

Dengan kata lain, Tok Guru apa yang ditulisnya. Tok Guru bukanlah menulis sembarangan atau hanya berdasarkan jurutulisnya. Kalau mungkin pun Tok Guru meminta orang terdekatnya menulis, tetapi tentunya melalui penyuntingan dan kelulusan Tok Guru sendiri sebelum disiarkan. Dan kerana itulah Tok Guru sanggup bertanggungjawab sepenuhnya mengenai tulisan tersebut.

Kata Tok Guru, "Inilah perkara yang benar-benar (kajian oleh Merdeka Centre) mendebarkan hati saya. Biarpun begitu kalau pun saya cuba menafikan 100 peratus masalah yang berlaku, ia tidak bersudahan juga dengan sekadar menafikan begitu sahaja. Sedang UMNO telah menggunakan isu ini secara besar-besaran di Sabah dan Sarawak.Oleh itu untuk menjaga kehormatan PAS yang sekarang mendapat kepercayaan daripada non-muslim perlu saya cepat-cepat menulis artikel tersebut dan memasukkan ke dalam blog saya Jumaat lalu."



Jika itulah situasi sebenar, maka walaupun menurut Yusri ditulis oleh orang lain, ia adalah atas permintaan Tok Guru. Tok Guru mahukan tulisan itu begitu, kerana Tok Guru memangnya mempunyai sebab musabab terbesar yang ingin "menyedarkan pemimpin dan penyokong PAS sendiri."

Dan, kerana itu mungkin boleh kita mengutip derma sebagaimana sering dilakukan oleh PAS untuk mengumpul dana parti, untuk mengadakan satu piala pusingan siapakah juara berbohong tahunan. Jika dibuat pengundian secara SMS dan memasukkan semua tulisan, meneliti apa yang terdapat dalam blog (sama ada pro UMNO, pro PAS, professional UMNO, professional PAS, media arus perdana, media alternatif dan bahan berita) Idris Ahmad mungkin menjadi calon popular. Mungkin boleh dinobatkan sebagai pemenang pertama nanti.

Idris sering memutarbelitkan fakta yang melingkari setiap isu yang timbul. Sewaktu kempen di Bagan Pinang dahulu, Idris menempelak penyokong UMNO kerana membelasah penyokong PAS dengan parang. Hakikatnya, hingga sekrang mangsa tersebut tidak tampil membuat aduan rasmi, dan gambar yang disiar pun hanya menunjukkan bajunya sahaja terkoyak. Apakah bahagian parang tajam itu boleh tidak mengena mangsa? Atau mangsa memangnya mempunyai keramat dan kebal dari dilukai oleh besi atau parang?

Isu yang membingitkan telinga pemimpin PAS bukanlah mainan media atau cyber trooper UMNO. Isu tersebut menjadi nyaring apabila Tok Guru sendiri bimbang mengenai apa yang sedang berlaku dalam PAS kerana sebahagian ahlinya adalah bukannya benar-benar sehidup semati dengan PAS. Mereka tidak boleh tidur berbantal bendera PAS, kerana mereka tahu untuk masuk syurga mesti memenuhi syaratnya, bukan semata-mata dengan menyokong PAS.

Mereka ialah golongan yang bukan boleh ditarik seperti kerbau atau unta. Seekor unta yang ditugaskan membawa banyak kitab, tidak mampu menyelami apa yang terkandung di dalam kitab-kitab yang ditanggungnya. Golongan yang mempersoalkan kewajaran pemikiran dan kata-kata Tok Guru itu merupakan mereka yang memahami kesyumulan ajaran Islam. Mereka membaca kitab. Mereka juga golongan yang berfikir dan bertindak dalam suasana pragmatik, bukannya dalam keadaan ketidaksehaluan kognitif. Tidak mudah diputarbelitkan sebagaimana Ustaz Idris Ahmad uar-uarkan.

Maka, jawablah si Belalang terhadap pertanyaan Tok Nujum: satu, banyak-banyak; dua, sedikit-dikit; tiga, kadang-kadang; dan empat, jarang-jarang. Yang keempat inilah Idris Ahmad, kerana jarang-jarang orang boleh melakukan telahan melulu sebagaimana menuduh cyber trooper UMNO menggegarkan pentas politik PAS sehingga memaksa diadakan satu mesyuarat khas, dan seterusnya, membuat keputusan menggantikan Muktamar Khas dengan seminar pada 7 November nanti di Taman Melewar.

CYBER TROOPER ATAU PAS SEMAKIN KALUT

Apabila ada pihak melontarkan pandangan mengenai cadangan kontroversi Tok Guru untuk mengadakan Muktamar Khas bagi membendung sikap pemimpin tertinggi dalam kontroversi kerajaan perpaduan, terus dikambinghitamkan oleh Ketua Penerangan PAS, Idris Ahmad sebagai hasil kerja gerombolan penulis upahan UMNO atau cyber trooper.

Tetapi semasa menghujam kelemahan UMNO kerana gagal mempertahankan kerusi Kuala Terengganu, Idris Ahmad tidak pun membuat komen seumpamanya terhadap penulis upahan PAS atau cyber trooper yang lebih teruk dan menjijikkan penulisannya saban hari hasil kesungguhannya menerapkan prinsip churnalism sama ada melalui internet ataupun lidah rasmi parti itu.

Itulah prinsip perjuangan kebebasan bersuara yang diamalkan oleh PAS. Apabila ada pihak menulis dengan menghitamkan UMNO walaupun faktanya tidak betul, akan terus dianggap seperti sahih dan benar-benar berlaku kerana ianya memberikan impak yang kuat kepada PAS.

Bila berlaku di sebaliknya, menyalahkan pelaporan media yang berat sebelah sehingga menghitamkan seluruh imej pari lawan walhal, pejuang parti itu sudah lama menutup pintu mindanya dengan perkara-perkara yang negatif terhadap apa yang dilakukan oleh kerajaan.

Kerajaan seolah-olah dilihat “tidak prihatin” dan “berhati perut” apabila menggunakan pasukan keselamatan bagi menyuraikan perusuh pada 1 Ogos lalu, walhal yang harus dikutuk oleh seluruh masyarakat ialah sikap tidak matang penyokong pembangkang mengadakan rusuhan atas alasan yang remeh, iaitu menyampaikan bantahan agar memansuhkan ISA.

Dengan menghasut rakyat keluar merusuh di ibu kota, melaungkan perjuangan yang terlalu memikirkan kepentingan diri dan menidakkan kuasa yang diberikan oleh pengundi, PAS turut bersengkongkol dengan PKR dan DAP. Tetapi, yang jelasnya tidak ramai penyokong DAP yang ikut serta, maka jadilah orang Melayu sebagai “pak turut” yang sudah diperbodohkan secara sengaja.

Cuba bayangkan, apakah dengan menggunakan semangat merusuh seperti berlaku di Thailand mampu menyelesaikan perjuagan memansuhkan ISA. ISA tidak boleh dimansuhkan di atas jalan kerana akta tersebut diluluskan oleh parlimen. Maka untuk memansuhkannya, ia perlu dibawa ke parlimen melalui usul khas. Setelah diluluskan barulah ia boleh dimansuhkan. Buat apa pengundi memilih wakil rakyat dari pakatan rakyat jika tidak mampu menggunakan parlimen untuk memperjuangan kehendak itu, iaitu memansuhkan ISA yang diperjuangkan.

Mungkin akan ada yang menjawab, tidak mungkin kerana tidak cukup keupayaan untuk menentang kekuatan parti pemerintah. PR hanya mempunyai 81 kerusi sedangkan selebihnya ialah milik BN. Untuk membuat keputusan perlukan sokongan majoriti dua pertiga keanggotaan Dewan Rakyat. Kerana menyedari keadaan itulah, maka menggunakan platform kononnya rakyat marahkan ISA.

Kenapa rakyat marahkan ISA, Idris Ahmad perlu mencari jawapannya secara jelas. Tidak payah Idris tanya orang lain, tanyalah diri sendiri apakah sanggup membiarkan diri sendiri ditelanjang habis dan dilondeh semua rahsia kehidupan? Jika jawabnya tidak mahu, ia mungkin memerlukan Idris sendiri memikirkan kembali kenyataannya apabila menyalahkan cyber trooper mengutarakan kontroversi cadangan Tok Guru.

Idris tentu lebih maklum dan faham, tidak semua rahsia perlu didedahkan kepada orang awam demi melangsungkan keselamatan parti. Kalaulah begitu, kenapa Idris perlu menggesa supaya dikenakan tindakan terhadap mereka yang menjadi ahli PAS tetapi menyebarkan pandangan berbeza dan menyebelahi UMNO.Tidakkah ini merupakan prinsip asas dalam berorganisasi yang mempunyai norma dan nilai tersendiri?

Dalam berorganisasi mungkin Idris lupa ada perkara strategik dan ada perkara tidak perlu diketahui oleh semua orang. Idris juga tahu jika ada ahli yang cuba menggugat imej parti perlu diambil tindakan. Begitu jugalah bila kita menerima hak kita sebagai warganegara, kita perlu menjaga dan menentukan peraturan yang dipersetujui dipatuhi. ISA adalah salah satu daripada peraturan yang berhasrat untuk membendung gejala negatif yang sengaja ditimbulkan oleh orang perseorangan atau kumpulan tertentu bagi menjejaskan ketenteraman awam.

Kalau dengan penulisan cyber trooper menjadikan PAS tidak tenteram dan dilihat sedang berpecah dalam kalangan pemimpin besarnya, maka ISA juga ingin membendung perbuatan seperti itu. ISA dikhaskan untuk tujuan menyekat penyebaran maklumat yang keterlaluan, mengundang permusuhan antara kaum, menggugat kestabilan politik dan mengeruhkan nilai-nilai positif. Itulah yang harus difahami oleh Idris sebelum membuat sesuatu tuduhan kerana itulah saya amat berbesar hati apabila Nik Abduh mengatakan “ada pembohongan dilakukan oleh orang PAS.”

"Saya melihat sesetengah ahli PAS cukup berani di dalam berblog. Malangnya, mereka hanya berani berbohong, memfitnah dan menyebar semua kata-kata manusia dan peristiwanya, “ dan kerana itulah Nik Abduh terus mengeluh,
"lebih malang, mereka tidak berani untuk berkata benar, apatah mengakui pada yang benar .”


Sebenarnya sudah lama rakyat memahami gelagat pemimpin PAS yang memperjuangkan Islam tetapi sebenarnya menggunakan wajah Islamik itu untuk kepentingan politik. Ramai rakyat sudah faham politik PAS yang sering menyamakan perjuangan Islamnya adalah tulen dan kerana itulah boleh membawa ke syurga . Retorik itu sudah menjadi jenama kekal PAS hingga kini telah menyebabkan ramai rakyat menyedari, PAS telah melakukan pembohongan terbesar dalam sejarah negara.

PAS telah lama mengongkong pemikiran masyarakat desa dengan falsafah perjuangan salah kerana penentuan ke syurga adalah hak Allah SWT dan bukannya hak mutlak pemimpin PAS.Ukuran yang menjadi timbang tara utamanya ialah sejauhmanakah ketakwaan kita kepada Allah SWT dan bukannya mempercayai setiap patah perkataan Tok Guru yang mahu mengekalkan kuasa politik sehingga akhir hayat. Banyak orang mula mencadangkan agar Tok Guru berundur sebelum berlaku konflik yang serius kerana rakyat Kelantan semakin sedar mereka telah lama didodoikan dengan prinsip “membangun bersama Islam” tetapi makin meningkat gejala HIV , penagihan dadah, jenayah kecurian dan pecah masuk rumah.

PAS Kelantan sebenarnya telah gagal melaksanakan tanggungjawabnya dan kerana itulah Husam Musa lebih gemar mempelawa “orang-orang miskin tinggal dan beristirehat di Kelantan.” Husam amat takut untuk membuka pintu kemewahan di Kelantan kerana ia bakal menyebabkan PAS dilanda wabak cacing tanah yang kepanasan apabila terdedah kepada cahaya matahari.

PAS juga banyak melontarkan fitnah atau sekurang-kurangnya bersubahat dengan rakan-rakan pembangkang memfitnah kerana itu adalah budaya politik yang terlalu inginkan kuasa. Kita boleh dengar banyak ceramah politik yang dilakukan oleh pemimpin PAS melontarkan pandangan negatif terhadap seseorang sehingga boleh menimbulkan fitnah secara berpanjangan. Kita boleh dengar setiap kali Mat Sabu berceramah, ada sahaja tuduhan yang dibuat tanpa mengambil kira fakta sebenar, hanya dilakukan berdasarkan penilaian sepihak.

Kenapa PAS membisu apabila pihak polis dan ada golongan meminta supaya mangsa yang dikatakan dibelasah oleh penyokong UMNO dengan parang tampil membuat laporan agar siasatan dapat dilakukan? Adakah termasuk dalam akal sihat kita bahawa jika seseorang itu ditetak dengan parang, yang terlukanya ialah baju sedangkan tubuh badan tidak luka? Katakan wahai Idris perkara sebenarnya, apakah kejadian itu benar-benar berlaku atau hanya sekadar menipu pengundi?

Begitu juga dengan cadangan membentuk kerajaan perpaduan. Jika tidak benar ada perbincangan mengenai kerajaan perpaduan, tentunya Tok Guru tidak mencipta masalah untuk menyingkirkan pendokong perjuangan tersebut. Walaupun ada pihak mendakwa mungkin Tok Guru tidak menulis sendiri blognya, apa yang jelas ialah Tok Guru terus mempertahankan apa yang tersiar di dalam tulisan tersebut. Dalam situasi ini apakah Idris sedar bahawa beliau sendirilah yang cuba mengalihkan perbincangan umum dengan kenyataan tertentu agar orang melupakan pertengkaran yang sedang melanda kepimpinan PAS. Selama ini PAS boleh menggunakan teknik disinformation sebagai strategi menyembunyikan keresahan, tetapi kemajuan teknologi menyukarkan usaha tersebut.

Orang boleh melakukan apa saja di mana-mana tanpa perlu melihat atau merujuk kepada pandangan Idris kerana niatnya lebih besar daripada segala-galanya. Itulah hakikat yang perlu ditelan oleh Idris jika mahu orang terus menghormati PAS sebagai pendokong perjuangan Islam, dan bukannya meliberalkan prinsip atas alasan ingin berkuasa sehingga “orang bukan Islam boleh mencerca Islam.” Apakah itu adalah hakikat sebenar perjuangan Islam PAS? Atau hanya sekadar melambangkan kekalutan idealisme dan kekaburan tindakan apabila diberikan sedikit kuasa untuk memerintah?

ANTARA BATERI 3A DAN EGM PAS

Sepanjang minggu lepas, terdapat dua isu menarik mengenai politik Malaysia terutamanya berhubung dengan kekuatan gabungan pakatan rakyat. Isu pertama yang menarik ialah komen Dr. Latif Ahmad mengenai kekuatan PKR hanyalah bergantung kepada ketahanan kuasa bateri 3a manakala dalam PAS sudah terdengar rungutan bahawa PAS memerlukan muktamar khas bagi menentukan kedudukan presiden, timbalan presiden, setiuasaha dan Pesuruhjaya PAS Selangor berhubung dengan usaha menjalin hubungan dengan UMNO dalam membentuk kerajaan perpaduan.

Kekuatan PKR hanya bergantung tiga peneraju utama, iaitu Anwar Ibrahim (de facto), Wan Azizah (isteri Anwar Ibrahim dan Presiden) dan Azmin Ali . Oleh kerana sebarang keputusan banyak bergantung kepada mereka bertiga, perlantikan Zaid Ibrahim sebagai menggantikan Jeffery Kitingan, mendapat tentangan Azmin. Apabila ditentang, maka terpaksa Zaid direhatkan selama enam bulan (katanya bercuti dari aktiviti biro politik), dan beliau mengambil tempat itu. Azmin juga ditentang oleh ahli PKR Sabah, dan diganti pula dengan tokoh tempatan.

Maka Azmin Ali yang pernah cuba mencadangkan Menteri besar Selangor supaya menukarkan EXCO yang kurang berkesan mendiamkan diri buat beberapa hari. Azmin mungkin terkedu dengan keputusan tersebut, dan jelas membuktikan bahawa orang Sabah lebih baik daripada beliau yang terlalu kuat mempertahankan kedudukan Anwar Ibrahim, termasuk mempersoalkan pengundi Bagan Pinang apabila PAS mendapat kekalahan. Azmin seolah-olah menanggap pengundi Bagan Pinang tidak tahu memilih pemimpin, kerana
lakukan kesilapan mengembalikan kedudukan Tan Sri Mohd Isa Samad sebagai wakil rakyat setelah direhatkan kerana tindakan disiplin atas masalah politik wang.

Semua orang tahu bahawa PKR sekarang sedang dilanda masalah besar. Penasihatnya masih belum selesai dengan tuduhan meliwat Saiful, manakala usaha untuk mengetepikan penolakan saman RM100 juta oleh Tun Dr. Mahathir mengalami kegagalan, kini mencuba menjadi jaguh bercakap dalam Dewan Rakyat mengenai keperihatinan kerajaan terhadap rakyat. Sudah dua kali hujahnya berjaya dipatahkan, termasuk mempersoalkan peruntukan untuk sektor pertahanan dan semalam mengenai tindakan kerajaan terhadap laporan salah guna kuasa. Tokoh dari Sabah turut memulangkan kritikan bahawa BN tidak bersekongkol dalam hal itu, dan terus berazam untuk menghapuskannya.

PKR hanya tahu bercakap daripada bertindak, maka tidaklah hairan apabila Tun Dr. Mahathir turut memberikan ulasan, mungkin mereka memerlukan tempoh selama seratus tahun untuk belajar mengurus negara. Setelah memerintah beberapa buah negeri, masih belum kelihatan secara jelas pakatan rakyat melakukan sesuatu demi untuk kepentingan rakyat, kecualilah gimik politik semata-mata. Seperti pernah disuarakan ialah Perdana Menteri, janganlah kerana menanggung bayaran air dalam beberapa ringgit dan elektrik, sanggup kita "mencurahkan air di tempayan." Kita harus berfikir dan merenung sedalam-dalamnya bahawa apa yang dilakukan itu kerana sudah terdesak dan tertekan oleh kerana janji yang pernah dibuat.

DAP juga mempunyai masalah, terutamanya berhubung dengan persepakatan mengenai PAS berkaitan dengan Islam. PAS seolah-olah telah ditutup bisa mulutnya apabila Menteri Besar mengehadkan kuasa exco yang bertanggungjawab mengenai hal ehwal Islam. Penjualan arak secara terbuka di kedai runcit dalam kawasan majoriti penduduk Melayu menjadi bahan konflik yang menyebabkan pemimpin tertinggi PAS mengambil sikap "membisu". Dan kerana itu, ia pula dituduh cuba mengkhianati semangat pakatan rakyat dan terus ingin meneruskan cadangan membentuk kerajaan perpaduan dengan UMNO.

Maka Tok Guru yang berumur 78 tahun itu menulis dengan nada kesal. Mengharapkan akan adanya muktamar khas untuk menentukan kedudukan empat orang pemimpin penting, tanpa menyesal akan berlakunya perpecahan dalam parti yang berjuang dengan prinsip Islam itu. PAS mungkin rasa terpukul dengan kemerosotan majoriti dalam PRK Manik Urai kerana berkonflik peringkat awalnya tidak membenarkan Timbalan Presiden ikut berkempen kerana telah diminta meletakkan jawatan termasuk sebagai Ahli Parlimen Bachok. Alasan Tok Guru sangat mudah, tidak tahu bahawa Nasharudin Mat Isa dirawat di Hospital Serdang kerana "tidak diberitahu" dan menyembunyikan kemarahan tersebut.

Lebih parah lagi apabila orang harapan PAS, Zulkifley tewas di Bagan Pinang dengan undi yang lebih besar memihak kepada calon BN/UMNO. Kemenangan BN telah meletuskan semangat baru untuk dijadikan asas bertindak bagi mengembalikan sokongan orang Melayu, maka PAS semakin berada dalam kepanasan luar biasa. PAS perlu mencetuskan sesuatu bagi melupakan minat orang ramai yang mula melihat kepada UMNO, maka keperluan Muktamar Khas itu dijadikan strategi terbaru. Isunya, banyak pihak dalam PAS sendiri tidak bersetuju kerana bertentangan dengan perlembagaan parti, maka Sallehudin Ayub diberikan tanggungjawab untuk membawanya kepada PAS Pusat, yang akan mengadakan mesyuarat khas pada 28 Oktober.

Semalam juga Penasihat DAP membuat perhitungan yang menarik. Lim Kit Siang meminta agar semua pemimpin parti dalam gabungan pakatan rakyat mengadakan kontrak kesetiaan selama 20 tahun. Kontrak tersebut dilihat penting bagi menjadikan gabungan itu berkesan dan mampu menghadapi saingan daripada BN. Walau bagaimanapun, ada pihak melihat cadangan tersebut hanyalah sebagai respons Lim Kit Siang terhadap butir-butir perbincangan dua orang wartawan pada 11 Oktober lalu mengenai kesukaran PKR mendapat sokongan lebih 40 peratus pengundi Melayu dan 75 peratus pengundi bukan Melayu.

Daripada 165 kerusi Dewan Rakyat di Sememanjung, jika berjaya mengekalkan tahap tersebut, PR hanya mampu menguasai 113 kerusi dan masih mengharapkan sumbangan 9 kerusi lagi daripada Sabah dan Sarawak bagi membentuk kuasa majoriti mudah dalam pilihan raya umum ke-13 nanti. Walau bagaimanapun, kedua wartawan tersebut tidak nampak PR mampu melakukannya dengan mudah, kerana politik komunalisme masih kuat dan menunjang dalam sanubari pengundi Melayu. Kekuatan ini akan terus menjamin kelangsungan UMNO, kerana pada akhirnya orang Melayu akan menilai kedudukan mereka apakah keadaannya apabila PR memerintah.

Komunalisme akan terus dieksploitasi secara meluas, dan ini diyakini akan memberikan kelebihan kepada UMNO berbanding PAS yang dilihat semakin liberal, manakala PKR belum jelas idealisme perjuangannya selain ingin menjadi Perdana Menteri dan DAP terus dilihat sebagai sebuah parti politik yang terlalu kiasu. Maka, setelah satu biji bateri 3A kehabisan kuasanya, PKR dilihat akan mengalami masalah besar, yakni jika Anwar didapati bersalah meliwat Saiful Bakhari Azlan, akan malaplah pandangan. Azmin Ali dianggap tidak mampu menjadi faktor penyatu dalam PR, malah terlalu mudah untuk dikeronyokkan oleh DAP. PAS tanpa Nik Aziz akan dilihat semakin gerhana kerana Haji Hadi tidak mempunyai karisma bagi meneruskan kesinambungan kuasa setelah diuji hanya mampu bertahan selama sepenggal di Terengganu.

Nasharudin Mat Isa belum tentu dapat bertahan jika bertanding di luar Kelantan, atau kembali ke negeri asalnya, Negeri Sembilan. Banyak pihak menjangkakan beliau akan kecundang, kerana kemenangannya hanyalah atas sokongan Tok Guru bukannya pengaruh peribadinya sendiri. Kerana itulah Tok Guru marah apabila Nasharudin berjaya mempertahankan kedudukan dalam PAS walhal Tok Guru amat menyayangi Husam Musa sebagai Timbalan Presiden.

Nampaknya, pergolakan kepimpinan PAS Kelantan amat berkait rapat dengan tumpasnya calon-calon daripada "orang Tok Guru" pada bulan Jun lalu, sehingga Musyidul Am PAS tetap berkeras bahawa beliaulah nakhodanya. Dialah yang telah menaburkan baja, menyiram dan menyuburkan benih sehingga PAS semakin berpengaruh serta mampu mempunyai Pejabat PAS Pusat di Kuala Lumpur.Atau mungkin suatu hari akan pecah juga, bahawa PAS Kelantanlah yang banyak membantu membiayai pilihan raya dan mengeluarkan dana berkempen sama ada dalam pilihan raya umum lalu ataupun pilihan raya kecil yang disertai oleh calon PAS.Kerana PAS negeri-negeri lain tidak mempunyai kuasa memerintah, maka tidak mempunyai sumber kewangan bagi membiayai. Itu mungkin akan diakui suatu masa nanti. Hanya masa dan ketika sahaja akan menentukannya.

Dan. kerana itulah Lim Kit Siang perlukan kontrak 20 tahun bagi mengumpulkan sumber dan kekuatan. Selapas itu, kalau nak pecahpun PR, ia tidak menjadi soal. DAP sudah bertapak dan mampu mengukuhkan kedudukan, yang lain terpulanglah dengan strategi masing-masing. Waktu itu, DAP mungkin tidak lagi perlukan rakan-rakan untuk membantu, DAP sudah kuat dan mampu melakukannya secara bersendirian. Itu hanyalah kemungkinan, kemungkinan itu bersandarkan dakwaan Lim Kit Siang bahawa kerana sokongan DAPlah PAS kembali mendapat sokongan setelah berkeadaan seperti nyawa-nyawa ikan dalam Dewan Rakyat, iaitu dua kerusi.

Sebenarnya DAP banyak mendapat manfaat melalui gabungan tersebut. Tanpa gabungan dalam PR, DAP sudah hampir kehilangan semangat kerana pernah tewas 100 peratus di Negeri Sembilan pada tahun 1999, tiga projek Tanjung di Pulau Pinang kecundang sehingga memutuskan "tiada lagi projek tanjung", sedangkan PAS terus kekal berkuasa di Kelantan. DAP sebenarnya banyak menumpang pengaruh Anwar Ibrahim yang berjaya meniupkan semangat kebencian rakyat terhadap BN. Itulah kedudukan sebenar, maka hati-hatilah jika ingin memetrai kontrak setia selama 20 tahun itu.

KERANA AIR MANUSIA SANGGUP BERPERANG

Malaysia, khususnya Johor merupakan pembekal utama air mentah ke Singapura sejak tahun 1824 lagi. Apabila keperluan air bertambah, Singapura telah melakukan perjanjian peruntukan bekalan air beberapa kali termasuk pada tahun 1927, 1955 dan seterusnya perjanjian-perjanjian selepas merdeka, iaitu pada tahun 1961 dan 1962. Dua perjanjian selepas merdeka inilah yang dilihat lebih menguntungkan Singapura berbanding Malaysia dalam menentukan harga, kawalan keselamatan, pengekalan aset, dan penjualan balik air bersih ke Johor.

Perjanjian pada tahun 1961, yang ditandatangani pada 1 September 1961, kedua negara bersetuju membekalkan air sejumlah 8.6 juta gelen air sehari dengan harga 3 sen bagi setiap 4,500 liter (1,000 gelen)--membeli air bersih dari Singapura dengan harga 25 sen setiap 1000 gelen. Perjanjian ini akan berakhir pada tahun 2011. Kerana takungan air Gunung Pulai, Sg Skudai dan Sg. Tebrau tidak mampu menampung keperluan yang semakin meningkat, perjanjian kedua telah ditandatangani pada tahun 1962, iaitu untuk membekalkan air sebanyak 250 juta gelen (1.1 bilion liter) sehari melibatkan takungan air Linggiu dan Sungai Johor.

Perjanjian kedua ini melibatkan kawasan seluas 20% daripada keluasan Singapura dengan tempoh pajakan selama 99 tahun (tamat pada tahun 2061),dan dalam keadaan apa pun, air tetap dibekalkan walaupun paras takungan air berada di tahap kritikal. Singapura dikhendaki membayar RM 320 juta sebagai gantai rugi ke atas keluasan tanah yang diperlukan untuk membina lebih banyak tangki air yang baru.

Apa yang menjadi persoalan ialah kedua-dua perjanjian tersebut seolah-olah menekan Malaysia apabila diperlukan tanah yang lebih luas, selepas tamat tempoh (2061)dan jika berhasrat tidak menyambung lagi perjanjian bekalan air, Malaysia dikehendaki membayar pampasan berdasarkan nilai struktur bangunan dan kemudahan yang terdapat mengikut nilai semasa, dan harga air mentah ialah 10 sen bagi setiap 1000 gelen, iaitu lebih murah berbanding perjanjian 1961.

Kedua-dua perjanjian itu turut memberikan peluang kepada Singapura untuk melakukan pemecahan batu-batu bukit dan ini membolehkan negara tersebut menjadikan kawasan tersebut sebagai strategic depth, seperti penyediaan kemudahan Forward Operational Base, Droping Zone, Landing Zone, Air Head, Bridge Head Line Objectives, High Value Target, High Pay Of Target, Target Location dan Deception Operation. Ini telah terbukti dengan beberapa kali penangkapan warga Singapura dalam usaha pengintipan pada tahun 1974 (oleh Lt. Syed & Fan Shen Fay), akhir tahun 1980-an (oleh Kumpulan 9) dan awal tahun 1990-an (oleh Kolonel Abas). Mungkin kerana mempunyai jaminan berdasarkan terma perjanjian, melaksanakan kerja air secara bebas memberikan kesempatan untuk melakukan kerja-kerja pengintipan.

Setelah berpisah dengan Malaysia pada tahun 1965, Singapura mula membina kekuatan pertahanan dengan mengambil penasihat dari Israel, Chaim Herzog. Perlantikan tersebut walaupun menerima bantahan daripada Malaysia, Singapura tetap berdegil kerana menyedari bahawa Israel merupakan contoh terbaik untuk berdepan dengan kepungan Melayu nusantara. Singapura merasakan negaranya tersepit dalam kepungan tersebut berdasarkan kedudukannya antara Malaysia dan Indonesia. Lantaran itu mula menjaidikan Israel sebagai contoh setelah melihat kejayaan negara tersebut berdepan dengan kepungan negara-negara Arab.

Dari pengalaman pahit itulah Singapura membina kekuatan, dari hanya mememiliki dua buah Rejimen, dua buah kapal laut usang dan beberapa buah pesawat udara yang tidak boleh lagi terbang, dan dianggap sebagai "a non-defended independent nation state." Pembesaran ketumbukan ketenteraan bermula pada tahun 1972 apabila Lee Kuan Yew berupaya menukarnya menjadi sebuah negara yang telah sedia berperang dan mempertahankan negaranya. Singapura menggerakkan kekuatan 275,000 orang perkhidmatan nasional (national servicemen), bersama anggota tetap seramai 57,000 orang. Singapura hanya memerlukan masa selama enam jam secara senyap dan terbuka untuk menyelamatkan kawasan takungan air mereka.

Singapura kini mempunyai kekuatan tentera jauh lebih besar daripada Malaysia, malah telah muncul sebagai kekuatan terpenting bagi rantau Asia selepas Taiwan. Menurut Tim Huxley (Defending the Lion City: The Armed Forces of Singapore, 2000), Singapura mempunyai keupayaan untuk menawan sehingga garisan Mersing (Muar-Segamat-Mersing. Keupayaan ini dapat dikaitkan dengan usaha pengintipan warganegara dengan menggunakan motosikal berkuasa tinggi memasuki kawasan-kawasan tertentu mengumpul maklumat termasuk takat air pasang, paras air surut dan bentuk tanah yang terdapat di kawasan pantai sepanjang Tanjong Pengelih di Johor hingga ke sempadan Thailand. Mulai tahun 1967, Singapura telah meningkatkan perbelanjaan tahunannya bagi menyiapkan kelengkapan ketenteraan dan mewajibkan perkhidmatan national service ke atas rakyatnya, terutama yang berketurunan Cina.


Singapura memang telah dan sangat bersedia untuk mengambil tindakan ketenteraan terhadap Malaysia apabila isu bekalan air ini terus dijadikan bahan konflik hubungan. Ini dapat dilihat apabila pada tahun 2002 dan 2003 timbul ketegangan. Menteri Besar Johor ketika itu, Muhyidin Yassin pernah mendedahkan bahawa bekas Perdana Menteri Singapura, Lee Kuan Yew menegaskan negara Singapura bersedia berperang dengan Malaysia jika bekalan air dari Johor dihentikan. Walaupun beliau tidak pasti sama ada Lee Kuan Yew serius atau sekadar bergurau, tetapi yang jelasnya beliau merupakan orang yang berperwatakan serius dan amat jarang bergurau.

Sejarah peperangan antara negara melibatkan konflik bekalan air telah banyak kali terjadi. India dan Pakistan berperang kerana bekalan air dari Sungai Indus, manakala dengan Bangladesh mengenai Sungai Padma, iaitu sungai yang memisahkan Sungai Gangga di Bhagirathi. Israel berbalah dengan Jordan, Syria dan Pelstin kerana berebut kawasan tadahan air di Litani Basin. Mesir, Sudan, Ethiopia,Uganda, Zaire,Uganda, Kenya,Tanzania,Rwanda, Burundi dan Zaire berbalah kerana berlakunya konflik air di Lembah Sg. Nil.

Maka tidaklah hairan apabila Singapura terus memberikan respons yang keras dan tegas, we will shed blood to defend our country's honour, seperti yang tersiar dalam Economist, 26 September 1998. Pun begitu, lebih menarik lagi apabila Singapura pernah mendakwa bahawa dengan membekalkan air bersih kepada Johor, negara tersebut sebenarnya menanggung subsidi yang besar, iaitu antara RM 21.1 juta (2000), RM 23.9 juta (2001) dan RM 26.5 juta (2002). Ini dijadikan bahan perbincangan untuk memaksa Malaysia tidak memutuskan perjanjian bekalan air, terutamanya perjanjian kedua (1962). Jika perjanjian pertama (1961) ditamatkan pada tahun 2011, Singapura tidak mempunyai banyak masalah kerana mampu ditampung oleh bekalan berjumlah 250 juta gelen sehari dari takungan air yang seluas 20 peratus pulau Singapura di Sungai Johor.

Kerana ingin membebaskan Singapura dari kepungan Melayu nusantara, negara tersebut terus membina rantaian chinese belt, dengan mewujudkan jaringan China Seberang Laut dalam konteks bamboo networks. Kini Singapura mempunyai kekuatan tentera melebihi apa yang ada pada Malaysia, dan ia dikatakan mampu menyerang Malaysia dalam jangkamasa yang singkat bagi menjaga kepentingannya, terutamanya berhubung dengan bekalan air.

Analisis yang dibuat oleh penulis buku ini, Lt. Kolonel Haji Mohd Sani Haji Royan dan Hairil Anuar Husin banyak membantu kita memahami persoalan pokok mengenai konflik bekalan air Malaysia-Singapura. Walau apa pun, kedua pengarang buku yang diterbitkan oleh Universiti Teknologi Mara ini mengakui bahawa isu air ini akan menjurus kepada pergeseran antara Malaysia-Singapura dan ia memerlukan dasar kepimpinan, kesungguhan dan keikhlasan, memahami serta menjaga sensitiviti antara kaum amatlah diperlukan kerana bakal menjamin keharmonian hubungan kedua negara.

KEHEBATAN PEMIKIRAN MALEK BENNABI

Malik Bennabi (1906-1973) seorang tokoh ilmuwan Islam yang terkenal, dilahirkan di Konstantin, sebuah kota di Algeria Timur. Mendapat pendidikan awal di Madrasah al-Quran dan pada tahun 1930, melanjutkan pelajaran di Kolej Kejuruteraan di Perancis. Pada tahun 1931, berkahwin dengan wanita Perancis (memeluk Islam). Hasil pergaulan dan pendidikannya, bukan sahaja telah menambahkan nuansa pengetahuan tetapi turut menjadikan beliau seorang yang tajam analisis ilmiah terhadap permasalah sosial.

Sebagai seorang pemikir pembaharuan Islam dan penggerak falsafah kemodenan Algeria, Malik banyak membaca karya yang dihasilkan oleh tokoh-tokoh pemikir Islam terkenal, antaranya Syeikh al-Maulud bin al-Mauhub, Ibn Hasib dari Algeria, dan Muhammad Abduh.

Antara buku karya Malik Bennabi yang terkenal ialah The Qur’anic Phenomenon: An Essay of a Theory on the Qur’an yang ditulis dalam bahasa Perancis dan diterbitkan pada tahun 1947. Buku ini kemudiannya disunting dan diberikan ulasan terbaru oleh Mohamad El-Tahir El-Mesawi, seorang pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, diterbitkan pada tahun 2001. Edisi terjemahan ke dalam bahasa Melayu telah diterbitkan oleh Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) pada tahun 2008.

Buku Fenomena al-Quran ini dibahagikan kepada 3 bahagian. Bahagian Pertama mengandungi dua bab (Bab 2 dan Bab 3) melandaskan perbincangan berdasarkan beberapa pertimbangan falsafah dan metodologi agama. Bahagian 2 (mengandungi 7 Bab, iaitu dari Bab 4 hingga Bab 10) membahaskan mengenai cirri-ciri kerasulan Muhamad s.a.w yang menjadi penerima wahyu, iaitu al-Quran. Bahagian 3 mengandungi 5 bab (dari Bab 11 hingga 15) membincangkan mengenai ciri-ciri risalah, iaitu kandungan wahyu.

Percubaan mengkaji Fenomena al-Quran oleh Malik Bennabi ini adalah percubaan yang sangat menarik dan telah mendapat perhatian meluas pengkaji Barat atau Arab dan tokoh-tokoh pemikiran tamadun seluruh dunia. Melalui kajian tersebut, Malik cuba menghapuskan sikap imperialistik dalam kalangan umat Islam berhubung dengan falsafah kemodenan. Kemodenan telah dilihat amat berkait rapat dengan falsafah keilmuan barat dan teknologi rentas budaya. Atas platform inilah menyebabkan tamadun yang lahir selepas seolah-olah n kehilangan roh dan semangatnya yang sebenar. Manusia yang mendokongnya terlalu fanatik kepada persoalan fizikal, dan kehidupannya walaupun dilihat selesa secara mekanismenya, tetapi nilai kemanusiaannya.

Tamadun yang berkembang berdasarkan nilai imperialistik menjadikan kehidupan bermasyarakat semakin merosot dan kemanusiaan bangkit semula dalam zaman pasca moden apabila tamadun yang bersifat mekanistik itu gagal mengatasi permasalahan manusia. Manusia semakin dibelenggu masalah sehingga nilai-nilai kehidupan menjadi terlalu bergantung kepada perhitungan statistic dan mekanistik. Kebangkitan dan kelahiran semula sikap kemanusiaan inilah cuba dikaji secara mendalam oleh Malik Bennabi, sikap sufistik yang dipanggil sebagai fenomena al-Quran.

Fenomena Kebangkitan Islam yang semakin rancak telah diremehkan apabila ada tindakan penilaian berdasarkan kayu ukur dan kerangka pemikiran ilmiah Barat. Ketimpangan itu menyebabkan Malik Bennabi melihat sebagai “pemikiran ini bukan sahaja mempengaruhi kehidupan bersifat material yang baru dan semakin diamalkan oleh pemuda Islam” malah menyebabkan pendukung budaya Arab “mendokong pandangan yang diasaskan oleh profesor Barat mereka.”

Orientalisme turut menyusup masuk ke dalam kehidupan intelektual di Negara Islam dan berjaya mengubah orientasi sejarah ke satu tahap yang penting, sehingga menimbulkan pelbagai polemik dan krisis. Bagi membetulkan sikap budaya dan nafas keintelektualan baru yang lebih dinamik, Malik Bennabi berjaya membuktikan bahawa wahyu Allah yang disampaikan melalui perantaraan Nabi Muhamad s.a.w, ”selama lebih 13 abad, al-Quran dianggap sebagai model penulisan paling sempurna dan tidak dapat dihasilkan dengan bahasa Arab oleh sesiapa pun” (hal. 276).

Dengan menggunakan pendekatan psikoanalitik, dan membandingkan pemikiran falsafah Rene Descartes, ahli falsafah Perancis yang bermazhabkan aliran pemikiran berdasarkan keraguan, Malik Bennabi berjaya melihat kebenaran yang dibawa oleh Nabi Muhamad s.a.w, walaupun pada asalnya baginda ialah seorang yang buta huruf dan tidak mempunyai ilmu sebelum menerima wahyu pertama.

Pengikut aliran Descartes mengalami kerumitan dalam memahami fenomena agama dan kerana itu, Malik Bennabi berpendapat kebimbangan itu “kerana kita sentiasa berada dalam situasi tidak menentu apabila berhadapan dengan masalah berhubung dengan kenyataan yang berbeza dalam rangka kerja yang sama seperti panteisme, politeisme dan monteisme.” (hal. 45)

Berdasarkan falsafah fenomenologi yang dipelopori oleh Frederick Hegel, Malik Bennabi berpendapat bahawa “jika suatu kenabian tidak boleh menyediakan ataupun menjelaskan apa-apa bukti, pengulangannya dalam keadaan tertentu membuktikan kewujudan fenomena tersebut secara umum. Justeru itu, perlulah diteliti secara serius keadaan berulang tersebut supaya boleh diletakkan sifat khusus bagi mewujudkan peraturan umum yang boleh digunapakai kepada keseluruhan fenomena itu.” (hal. 47)

Bagi mengembalikan semangat akidah Islam, pengarang mendesak agar al-Quran dikaji secara serius dalam kerangka kajian yang mantap berdasarkan falsafah keimanan. Menurut Malik Bennabi “untuk membawa data yang tepat seperti tepatnya maklumat tentang diri Nabi Muhamad s.a.w dalam mengkaji fenomena al-Quran. Namun kajian ini penting sebagai satu sistem rujukan dalam kajian bersifat analisis ke atas sesuatu fungsi yang berbentuk geometri. Hakikatnya, fenomena yang sedang diteliti ini adalah berkaitan diri Muhamad. Untuk memutuskan bentuk perhubungan ini, langkah yang pertama adalah dengan mewujudkan suatu ciri awal merangkumi semua elemen yang diperlukan untuk memberi maklumat tentang diri tersebut. Pada masa yang sama bertindak sebagai objek, saksi dan hakim dalam hal yang dibincangkan.” (hal. 71)

Ini penting kerana “kita mempunyai alasan yang kukuh, kerana saksi dan hakim ini, memberi jaminan ke atas keterangan dan penghakimannya. Namun, ini tidak akan menghalang kita daripada mengambil langkah kedua serta mewujudkan ciri kedua yang membolehkan kita menilai fenomena ini secara langsung..Tidak ada keraguan yang patut timbul dalam menilai fakta sejarah yang sangat penting kepada persoalan ini khususnya tentang ketepatan pemikirannya serta kejujurannya.” (hal. 71)

Bagi mereka yang berfikiran kritis, kajian yang dipelopori oleh Malik Bennabi menngenai fenomena al-Quran ini tidak akan menghampakan. Sebagai sebuah analisis ilmiah yang menarik, buku ini memangnya merupakan bahan bacaan wajib malah lebih bernuansa berbanding kajian semantik al-Quran yang dibuat oleh seorang professor dari Jepun, atau kajian Fazlur Rahman, Pesan-pesan Terbesar al-Quran.
Dalam meletakkan kesedaran beragama, pengarang melakukan perbandingan dengan dua sistem aliran falsafah, iaitu falsafah yang menekankan bahawa agama sebagai suatu sifat dan naluri semulajadi manusia, dan sebagai sebahagian kecil daripada kejadian sejarah kebudayaan manusia. Falsafah pertama mengutamakan fizikal kerana semuanya dianggap ditentukan berdasarkan jirim, manakala bentuk yang kedua ialah sistem berbentuk metafizik yang memandang jirim itu ditentukan oleh suatu kuasa lain.

Falsafah berasaskan fizikal tidak boleh diterima oleh pengarang untuk melihat fenomena keagamaan kerana “ia adalah satu fenomena semula jadi”,”suatu yang dijadikan”, “ia bertukar dari suatu yang lain dan suatu sebab yang kreatif mutlak”, “suatu kuantiti tertentu yang tersusun tetaoi tidak mampu bergerak, jirim akan menjadi suatu bahan yang hidup, iaitu protoplasma’, “dikawal oleh asas yang tidak bergerak” telah menyebabkan “jirim menempuh dua transformasi yang berlawanan.”

Berdasarkan falsafah metafizik, ia akan “membantu menjelaskan apabila peraturan fizikal tidak mampu memberikan penjelasan berkenaan sesuatu fenomena. Dari sini muncul suatu sistem yang berintegrasi dan harmoni, bebas daripada kelemahan dan percanggahan sistem terdahulu.” (hal. 40) Ini penting difahami kerana perbandingan dua sistem itu bukanlah perbandingan dua bentuk sains, tetapi ia adalah perbandingan dua kepercayaan, iaitu yang mempertuhankan jirim dan membuatkan Tuhan masuk campur.

Oleh itu, menurut Malik Bennabi hanya zaman masalah sosial dan gangguan moral yang “akan memperlagakan sains dan agama. Tetapi apabila ia berlaku disebabkan oleh perjalanan sejarah yang tidak dijangka, seperti Rusia pada akhir peperangan, dan di Perancis selepas Revolusi 1789, malangnya sains yang dipuja berpecah untuk memberi ruang kepada sains yang ringkas dan tulen: iaitu hamba yang merendah diri kepada pembangunan manusia.” (hal. 41)

Malik Bennabi turut membuat perbandingan mengenai kisah Nabi Yusuf a.s berdasarkan versi al-Quran dan kitab Injil (Bible). Perbandingan secara berurutan ayat telah menjadikannya satu perbandingan yang menarik untuk melihat perbezaaan dan ketepatan al-Quran. Ketepatan gambaran mengenai kisah Nabi Yusuf a.s, menurut pengarang “plot kisah ini adalah sama, malah tidak ada perbezaan sama sekali” tetapi antara versi al-Quran dan Bible tetap ada perbezaan yang jelas.”

Versi al-Quran mendedahkan sifat kerohanian yang dapat dilihat dalam kata-kata dan perbuatan manakala versi Bible lebih menekankan sifat orang Mesir, iaitu penyembah berhala yang menonjolkan budaya Yahudi. Misalnya mengenai ayat yang mentafsirkan mimpi raja, “alegori kemarau yang diberikan adalah kurang menyerlah: “Tujuh jagung yang kering memakan tujuh jagung hijau. Sebaliknya, dalam versi al-Quran raja hanya melihat tujuh tangkai yang kering menggantikak tujuh tangkai hijau.

“Oleh itu, versi Bible mempunyai ciri janggal, yang mengesahkan ciri-ciri meragukan dalam ayat berkenaan. Umpamanya, perkara ini dapat dapat dilihat dalam ayat berikut:”Orang Mesir dilarang makan bersama orang Yahudi: kerana ia adalah sesuatu yang keji bagi orang Mesir,” jelas pengarang.

Dua kisah yang digambarkan pengarang mengenai kesan mukjizat al-Quran ke atas Umar al-Khattab yang mendorongnya memeluk Islam dan al-Walid bin al-Mugirah, pemimpin Quraisy yang mengagumi al-Quran, tetapi tetap menyatakan, “Dia (Muhamad) ialah seorang tukang sihir yang menanam bibit kebencian antara seorang anak dengan bapanya.”

Turut mendapat perhatian Malik Bennabi dalam kajian ini ialah mengenai beberapa perkara yang tidak dapat diduga, iaitu beberapa perkataan yeng diturunkan Allah s.w.t tanpa difahami oleh manusia, yang terdapat pada permulaan ayat di dua puluh sembilan surah. Ia dimulakan dengan simbol abjad ringkas, al-muqatta’at, seperti Alif, Lam, Mim, Ra, Kaf, Ta, Ha, Sin, Ya, Sad dan gabungan abjad, yang turut tidak difahami oleh Nabi Muhamad s.a.w.

Dalam hal ini pengarang berpendapat bahawa “kita tidak boleh mengatakan fenomena ini adalah suatu kebetulan psikologi atau fisiologi yang berlaku pada diri Nabi Muhamad s.a.w. Ataupun menjelaskannya sebagai kekurangan dalam penulisan dalam teks yang dianggap sempurna.” (hal. 277)

Seperti kata penterjemah dan penyusun buku ini, Mohamed Tahir El-Mesawi, “buku yang tidak ternilai harganya ini menerima status kecendekiawan yang selayaknya,” perlu dibaca dan dianalisis secara mendalam oleh setiap orang Islam. Syukurlah, walaupun terlewat 61 tahun sejak mula diterbitkan pada tahun 1947, atau 35 tahun selepas kematian Malik Bennabi barulah umat Islam di Malaysia yang hanya mampu memahami bahasa Melayu boleh membaca analisis ilmiah mengenai fenomena al-Quran.

Meskipun sudah terlewat, intipati perbincangan dan perbahasannya masih lagi relevan, tidak ketinggalan zaman. Ia tetap segar dan mampu menambahkan nuansa pengetahuan ilmiah kita, dan membolehkan kita tetap berpegang teguh kepada keimanan al-Quran bukan berasaskan keautentikannya semata-mata, tetapi kerana keluasan makna dan kedalaman petunjuk yang terdapat di dalamnya.

PAS MASIH BELUM AKUI KALAH DI BAGAN PINANG

Tabiat haloba PAS semakin menjadi-jadi apabila mempersoalkan mengenai undi pos yang didakwanya tidak berpihak kepada calonnya dalam pilihan raya kecil DUN Bagan Pinang pada 11 Oktober lalu. Sepatutnya PAS mencontohi Barisan Nasional yang menerima sebarang kekalahan dengan tenang dan terus bermuhasabah walaupun adakalanya amat pahit untuk ditelan.

Disebabkan oleh sifat halobanya itulah PAS telah membuat aduan kepada Suruhajaya Hak Asasi Manusia Malaysia (SUHAKAM) agar membuat ketetapan dan menyiasat mengenai 9 kesalahan yang berlaku dikatakan bercanggah dengan hak asasi manusia sewaktu mengendalikan proses pilihan raya tersebut.

Menurut dakwaan Ketua Pemuda PAS, Nasharudin Hassan jika aduannya kepada SUHAKAM tidak mendatangkan sebarang hasil akan dipanjangkan ke peringkat antarabangsa dengan mengambil semangat kejayaan lawan Hamid Karzai di Afghanistan yang memperoleh kejayaan membatalkan keputusan pilihan raya negara tersebut.

Pemimpin PAS nampaknya tidak mahu menerima malu kerana apabila Pesuruhjaya PAS Negeri Sembilan tewas dengan majoriti 5,345 undi kepada Tan Sri Isa Samad yang telah sebati dengan masyarakat dan pengundi DUN Bagan Pinang.

PAS tidak mahu menerima hakikat, jika tidak mengambilkira jumlah pengundi pos, keputusannya jelas menunjukkan parti tersebut tewas di semua 8 peti undi yang meliputi 18 saluran. Tanpa mengambil kira pengundi pos, BN telah menang dengan majoriti 2,515.

Keputusan mengenai undi pos, BN memperoleh 2,920 manakala PAS mendapat 601 undi. Ini telah menolak dakwaan sebelum berkempen bahawa pengundi pos boleh dipergunakan untuk menentukan kemenangan BN. Secara jelasnya, BN tidak mengawal undi pos. Jika BN mengawalnya, bererti PAS tidak akan memperolehnya, walaupun satu undi. Proses pengundian dan pemberian kertas undi turut disaksikan oleh wakil kedua-dua parti yang bertanding.

Daripada sejumlah 4,611 orang pengundi pos, 4,571 adalah anggota tentera dan 31 adalah anggota polis dan orang awam. Secara keseluruhannya, lebih 82 peratus dari keseluruhan pengundi seramai 13,664 keluar mengundi dengan mencatatkan bahawa BN mendapat 8,013 undi manakala PAS hanya mampu memperoleh 2,578 undi.

Berdasarkan rekod keputusan pilihan raya tersebut, BN telah pun mengatasi undi yang diperoleh oleh calon PAS , tetapi nampaknya akibat kekalahan dengan majoriti yang berganda berbanding keputusan pilihan raya umum 2008 menjadikan parti itu kebingungan memikirkan kelemahan sendiri.

Sebelum hari pengundian, PAS telah cuba menggunakan mahkamah bagi membatalkan ketetapan Suruhanjaya Pilihanraya Malaysia berhubung dengan jumlah pengundi pos yang ramai dengan mendakwa ada pertindihan kerana sebahagiannya telah pun bersara daripada tentera dan anggota polis. Mereka tidak lagi wajar dimasukkan dalam senarai pengundi pos.

Atas kegagalannya itu, PAS sekali lagi cuba “memahatkan bunyi setelah rumah baru seminggu siap” tetapi berdiam diri apabila menang dalam pilihan raya kecil Permatang Pasir tanpa menghiraukan aduan UMNO supaya disemak semula daftar pemilih yang sengaja dilakukan oleh parti itu. PAS telah mendaftarkan pengundi yang bukan penghuni Permatang Pasir sehingga menyebabkan ada pengundi yang menggunakan alamat rumah orang lain.

Lebih malang lagi, ahli PAS menggunakan alamat rumah bukan Melayu dan alamat yang sama mempunyai pemilih bertindih dari kumpulan kaum yang berlainan. Apa yang dilakukan oleh PAS itu nampaknya telah diterima dengan jelas, tetapi kesahihan senarai pemilih di Bagan Pinang menjadi persoalan yang besar.

Sikap PAS yang takut untuk mengakui kekalahan dan kelemahan itulah akhirnya menjadi senjata tajam menghalalkan ketamakan kuasanya. Dalam pilihan raya Kuala Terengganu, PAS terang-terang membangkitkan mengenai wujudnya pengundi hantu dan marahkan Suruhanjaya Pilihanraya membuka pejabatnya sehingga lewat malam bagi membersihkan data pengundi dengan Jabatan Pedaftaran Negeri Terengganu.

Suruhanjaya Piilihanraya Terengganu berbuat demikian bagi memudahkan pengundi membuat semakan langsung, dan bukannya bersengkongkol untuk memanipulasikan pengundi. Tetapi, apabila keputusan pilihan raya kecil Kuala Terengganu itu berpihak kepada PAS, suara-suara sumbang untuk “memahatkan” keputusan tersebut tidak kedengaran langsung, malah berbangga besar di atas pencapaian tersebut.

Pada malam kemenangan diisytiharkan, seluruh Bandar Kuala Terengganu menjadi pesta perarakan motosikal semacam berlakunya perarakan mat rempit mengibarkan bendera PAS. Bergegar dengan deruman enjin motosikal, tanpa rasa bersalah mereka berteriak bahawa parti itu mampu menopang cita-cita Anwar Ibrahim untuk menjadi Perdana Menteri dan seterusnya menawan Putrajaya. Semangat itu terus berkumandang dengan kesombongan kata-kata sehinggalah tewas dalam pergelutan memburu “peserta lawatan sambil belajar” ke Taiwan dan melupakan hasrat apabila Dato’ Sri Najib dengan rasminya menangkat sumpah sebagai Perdana Menteri Malaysia yang keenam pada April 2009.

Menurut kenyataan Ketua Penerangan Pemuda PAS, Suhaizat Kaiat adalah tidak munasabah parti itu gagal mendapat sebarang undi di saluran 14, 15 dan 16 yang hampir melibatkan 900 pengundi. BN mendapat 881 dan ini tentunya boleh dijawab dengan mudah menggunakan lojik yang rendah, calon PAS memang tidak diterima oleh pengundi, walaupun mereka adalah bakal pesara.

Bakal pesara yang dikenalpasti itu lebih mengenali perjuangan UMNO daripada PAS yang terlalu banyak mempersoalkan akidah tetapi sebenarnya mencelarukan penyokong dan orang Islam sendiri. Mereka sedar bahawa tema kempen PAS tidak boleh membawa mereka ke syurga, kerana syurga dikhaskan untuk orang-orang yang bertakwa dan beriman, bukannya khusus milik penyokong parti tersebut.

Bakal pesara juga sedar bahawa mengundi calon PAS akan membawa mereka ke mana sebaliknya menjadikan seluruh budaya hidup penuh dengan pembohongan dan penafian kebaikan orang lain. Sikap PAS yang tidak pernah menghormati dan menghargai kebaikan orang lain, tetapi amat fanatik dengan kemaksuman pemimpinnya sendiri walaupun diketahui salah dan terkeluar dari perjuangan asal.

Apakah benar terdapat bukti ada sepasang suami isteri (pengundi pos) telah diberikan kertas undi pada jam 7.30 malam berdekatan dengan sebuah pasar mini di Telok Kemang? Jika benar, buktikanlah ia kertas undi sebenar bukannya kertas undi palsu sebagaimana dilakukan oleh kumpulan penyokong parti itu yang menggunakan wang palsu atas nama sumbangan BN bagi menggambarkan parti lawan tidak jujur?

Kalau benar boleh buktikan “kertas undi sebenar”, apa yang terjadi dengan kertas undi pos tersebut? Adakah “kertas undi” itu dipulangkan? Sila buktikan dengan jelas, bukan hanya sekadar membuat tuduhan sebagaimana pernah dilakukan oleh Sallehudin Ayub terhadap pertindihan senarai pemilih.
Pun begitu, PAS haruslah bertanggungjawab bahawa setiap dakwaannya sebagai benar-benar berlaku bukan seperti sebaran menerusi online terhadap seseorang yang ditetak dengan parang, tapi bajunya sahaja yang terkoyak. Apabila pihak polis meminta bukti dan orang yang kena tetak itu membuat laporan, hingga kini masih membisu? Kenapa? Adakah kerana sedar itu hanyalah satu bentuk propaganda atau churnalism yang menjadi mauduk laporan akhbar Harakah?

PAS akan mempunyai sifat yang mulia dan dihormati sekiranya berani menyatakan kebenaran, termasuk mengakui kelemahan parti itu sendiri menyebabkan tewas di Bagan Pinang. PAS mesti sedar kekuatan sebenar yang menentukan kemenangan BN di Bagan Pinang ialah personaliti calon menjadi faktor dominan.

Pengundi Bagan Pinang tahu bahawa calon PAS adalah bukan berasal dari kawasan tersebut, malah sudah tiga kali ditolak oleh pengundi di kampong asalnya. Dia juga tidak mempunyai apa-apa jawatan dalam pertubuhan itu di peringkat cawangan, hanya dilantik sebagai Pesuruhjaya PAS, dia bukanlah pemimpin akar umbi.

Maka PAS tidaklah perlu menyalak, kerana bukit tidak akan runtuh. PAS bermuhasabah diri, bahawa pengaruhnya tidaklah seberapa di Negeri Sembilan, dan semua orang tahu terlalu banyak bermain syllogism dan retorik agama untuk kepentingan diri.

PKR KELIRUKAN SEJARAH

Apabila kerajaan mengumumkan tarikh 16 September sebagai cuti umum dan sebagai hari perayaaan penubuhan Malaysia, Angkatan Muda PKR (AMK) mendakwa bahawa BN telah merampas perjuangan yang mereka tuntut sejak lebih setahun lalu.

Dakwaan sebagai “perampas perjuangan PKR” itu sebenarnya merupakan dakwaan daripada seorang yang dilanda kekecewaan yang besar. Sebagai seorang yang berpengetahuan luas, Shamsul Iskandar tentunya perlu menyelak kalendar sejarah, desakan untuk mempertimbangkan pengisytiharan tarikh pembentukan Malaysia itu bukanlah dimulakan oleh PKR.

Perjuangannya telah dimulakan sejak sekian lama, termasuk sejak hari pertama pengisytiharannya lagi. Rakyat Sabah dan Sarawak merasakan ia adalah lebih penting dari tarikh kemerdekaan yang dirayakan oleh Malaysia, iaitu 31 Ogos. Semasa menjadikan tarikh 31 Ogos sebagai tarikh merayakan kemerdekaan, penduduk Sabah dan Sarawak tidak merasakan adanya hubungan kuat dalam sanubari mereka, kerana ketika itu kedua negeri tersebut masih dalam pentadbiran British.

Semasa kerajaan giat melaksanakan program integrasi Wilayah sekitar tahun 1970-an, cadangan untuk menjadikan tarikh 16 September sebagai cuti umum turut dicadangkan. Tetapi, kerana memikirakan bahawa jumlah cuti umum yang terdapat di Malaysia adalah banyak, maka cadangan tersebut telah ditangguhkan sehinggalah minggu lepas, kerajaan mengumumkan bagi terus menyemarakkan semangat 1Malaysia.

Perjuangan mengenai kesamarataan didakwa juga sebagai rintisan PKR, nampaknya fahaman sosialis yang cua dibawa itu masih tidak cuba meneliti calendar sejarah. PKR bukanlah merupakan parti yang pertama memulakan perjuangan kesamarataan, malah parti=-parti gabungan dalam Perikatan dan Barisan Nasional sudah lama merintisnya. Inilah kekeliruan terbesar mengenai sejarah yang cuba diputarbelitkan oleh PKR.

Sebagai sebuah gabungan parti yang dinamik, BN sentiasa mencari peluang dan memperbaharui tekadnya. Oleh itu persoalan “mengambil idea Pakatan Rakyat” sebenarnya tidak timbul kerana PKR sendirilah sebenarnya telah “mencuri legasi dan perjuangan BN, khususnya UMNO.” Paling jelas ialah budaya UMNO masih lagi meresap masuk ke dalam perjuangan PKR, kerana sebahagian besar ahlinya merupakan bekas ahli UMNO.

Jika melihat kepada proses peniruan dan pengambilan idea, sebenarnya PKR banyak meminjam daripada UMNO termasuk kaedah dan hirarki politik. Struktur organisasinya hampir menyamai apa yang dilakukan oleh UMNO, manakala pemilihan warna bendera masih menggunakan asas biru yang telah lama dipakai oleh Perikatan dan Barisan Nasional. Cuma yang berbeza ialah tonanya sahaja, tapi asasnya masih sama.

Masih terlalu jauh untuk rakyat mempercayai bahawa “Pakatan kini telah sudah berupaya menjadi kerajaan," kerana kekuatannya masih belum cukup. Dengan hanya menguasai 83 kerusi Dewan Rakyat (turut diambil kira mengenai 2 kerusi parti pimpinan Yong Teck Lee yang mengisytiharkan diri keluar BN), kekuatannya masih jauh. Sebenarnya, PKR masih berada dalam bayangan mimpi ngeri tragedi 16 September 2008. Masih beranggapan bahawa telah berjaya sepenuhnya mengambilalih pentadbiran negara sedangkan, rakyat mengetahui ialah adalah sandiwara terbesar dalam politik moden Malaysia. PKR sebenarnya sedang menutup lubang pembohongannya sejak gagal menjadi Perdana Menteri, dan mengalihkan persepsi orang ramai mengenai krisis keyakinan politik antara Azmin Ali, Zaid Ibrahim dan tuduhan Naib Presiden PKR, Dr. Jeffery Kitingan yang didakwa oleh Anwar Ibrahim sendiri telah gagal menarik wakil rakyat BN “menyeberang ‘.

Misi memburu wakil rakyat BN melawat Taiwan tahun lalu masih terbingit di telinga penyokong-penyokongnya sendiri. Mereka semakin kurang yakin bahawa PKR mampu meraih “ruang awam” kerana semakin banyak kecelaruan perjuangan terjelma antara pemegang kuasa dalam Pakatan Rakyat. Semakin banyak konflik kuasa dan perbezaan tindakan berlaku antara PAS-PKR dan DAP. Orang Melayu sudah mula kembali memberikan perhatian kepada UMNO, kerana UMNO telah menyatukan hasrat untuk kembali cemerlang.

Kegagalan untuk menyekat peralihan pucuk pimpinan, antara Tun Abdullah dengan Datuk Sri Najib juga menjadi kemuncak kekecewaan sehingga tiada lagi kedengaran, projek ambil alih kerajaan. Hanya sekadar mensasarkan pilihan raya umum ke-13 nanti, dan ini tentunya menyebabkan semakin banyak pekong hubungan dalam Pakatan Rakyat akan terbongkar. Masih banyak janji-janji yang dibuat, termasuk melaksanakan negara berkebajikan, “hari ini memerintah, esok turunkan harga minyak”, pendidikan tinggi percuma belum dilaksanakan.

Di Pulau Pinang, pakatan rakyat semakin tertekan kerana janjinya untuk menyelamatkan Kg. Buah Pala semakin berbelit-belit sehingga penduduk meminta Ketua Menteri meletakkan jawatan dan pulang ke Melaka. Kg. Buah Pala sudahpun menamatkan sejarah high chapparal, kini bakal muncul sebagai satu lagi kawasan penempatan mewah di Pulau Pinang.

Pakatan Rakyat Pulau Pinang turut berjanji sepanjang kempen pilihan raya kecil Permatang Pasir untuk melantik jagoan mereka yang menang, Salleh Man sebagai Yang di Pertua Majlis Agama Islam Pulau Pinang (MAIPP). Nampaknya masih belum kedengaran, kerana itu hanyalah janji kosong untuk memancing sokongan pengundi sedangkan pada masa tersebut sudah ada perkenan Yang Di Pertuan Agong, selaku ketua agama Islam Pulau Pinang untuk melantik seorang pensyarah daripada USM bagi menggantikan penyandang sekarang yang akan habis temph akhir tahun ini.

Kecetekan sejarah turut terpancar apabila Shamsul mengatakan , pengumuman cuti umum itu juga tidak memberi gambaran sebenar berhubung sambutan Hari Malaysia, sedangkan dua negeri tersebut masih terpinggir dalam bidang ekonomi. Beliau cuba memindahkan persoalan memberikan cuti umum dan mengiktiraf tarikh tersebut dengan kedudukan sosio-ekonomi penduduk Sabah dan Sarawak. Ia merupakan dua perkara yang berlainan.

Kedudukan sosio-ekonomi penduduk juga cuba diputarbelitkan sejarahnya. Beliau tidak menggunakan data lengkap, dan kerana itulah bercakap dalam emosi yang celaru serta bercampur aduk. Sepatutnya pemimpin yang dianggap bakal memberikan harapan kepada orang muda mempercayainya mengemukakan bukti mengenai peningkatan sosioekonomi penduduk. Apakah sepanjang sejarah, sejak bersama dalam gagasan Malaysia tidak ada peningkatan? Jika ada peningkatan, bukankah itu bermakna terdapat kejayaan yang dicapai, dan bukannya kemunduran. Memangnya, tidak ada yang mampu mencapai peningkatan secara meroket, kecualilah mereka yang mempunyai kuasa sakti seperti Lampu Ajaib dalam Hikayat Aladin.

Aladin itu tidak ubah seperti Anwar Ibrahim, yang akan membawa lampu ajaibnya ke mana-mana bagi menyakinkan orang ramai bahawa dia seorang sahajalah yang mampu “menyelesaikan masalah rakyat”, “mencergaskan pertumbuhan ekonomi negara”, “meningkatkan hasil ekonomi”, dan seterusnya “memadanikan masyarakat.” Cuba teliti setiap ucapan dan ungkapannya, walaupun terlalu retorik dan bombastik, janggal dan mual, masih tidak mahu mengakui “kelemahannya.” Masih menjaja penangan lampu ajaibnya, walhal tidak sedikitpun mempunyai rangka pelaksanaan yang jelas dan nyata.

Anwar banyak bercakap untuk “memartabatkan kedudukan bahasa Melayu”, tetapi dalam permohonan saman berjumlah RM 100 juta terhadap Tun Dr. Mahathir, Mahkamah Rayuan sebulat suara membenarkan permohonan bekas Perdana Menteri untuk mengetepikan saman tersebut. Peguam yang mewakili Tun Dr. Mahathir berhujah, Anwar memfailkan rayuan dalam bahasa Inggeris dan bukan dalam bahasa kebangsaan dan ia jelas mengingkari peruntukan Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan yang dibaca bersama Seksyen 8 Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967.

Tidakkah ini membuktikan bahawa Anwar hanya bercakap “untuk memertabatkan bahasa Melayu” tetapi sebenarnya tidak melakukan dalam kebanyakan tindakannya. Kita juga tahu, selepas menyambut Aidilfitri, Anwar berada di Amerika Syarikat bagi menemui rakan baiknya sebagai langkah “memperbaharui sokongan”. Untuk apa beliau mencari sokongan luar negara, kalaulah benar PKR mendapat sokongan rakyat dalam setiap tindakannya? Bukankah itu merupakan siri sandiwara politik Anwar yang semakin tergugat apabila kerajaan melantik Dr. Jamaludin Jarjis sebagai Duta ke Amerika Syarikat. Anwar takut dengan hubungan baik itu akan terjejas dan masyarakat Malaysia lebih mempercayai sumber rasmi yang akan dirintis oleh Dr. Jamaludin itu.

Sandiwara politik Anwar bersama lampu aladinnya akan terus berjalan. Sejalan dengan itu, mereka bukan sahaja akan mengukir sejarah bersama plot skrip lawak bodohnya, malah akan terus menenggelamkan fakta sejarah, termasuk sejarah kegagalannya sendiri. Itulah semangat dan motivasi baru yang kita dapat belajar daripada perjuangan pakatan rakyat, khususnya tingkah laku pemimpin PKR.