MEMOIR IMPIAN SEORANG PENJAWAT AWAM YANG TERKANDAS

Membina dan Meruntuh Malaysia (3M) merupakan sebuah memoir seorang penjawat awam yang kecewa. Kecewa kerana melihat perspektif kepimpinan yang silih berganti dalam ruang lingkup pemikiran dan tindakan yang sama. Kecewa kerana kurang memberikan perhatian terhadap kedinamikan politik semasa yang melatari sesuatu bentuk tindakan dan perubahan yang perlu dilakukan oleh seseorang pemimpin bagi terus menjadikannya bukan sahaja relevan malah tangkas bertindak mengatasi cabaran.

Ahmad Mustapha Hassan, seorang pesara penjawat awam dan mempunyai hubungan kekeluargaan dengan Tun Dr. Mahathir memulakan penulisan dengan keinginan untuk memaparkan “beberapa peristiwa yang mencetuskan rasa terkilan… secara terbuka dan terus terang,” akhirnya terjerat dengan luapan perasaan itu sendiri.

Memoir yang ditulis berlatar belakangkan pengalaman, pengetahuan dan luahan rasa terhapap gaya kepimpinan Tunku Abdul Rahman, Tun Razak, Tun Hussein Onn dan seterusnya Tun Dr. Mahathir sedikit sebanyak menggambarkan kegelisahan, subjektiviti dan penilaian peribadi yang tidak banyak mengajak pembaca mencabar minda untuk meneroka lebih jauh tentang sesuatu kewajaran yang diambil oleh setiap pemimpin dalam menentukan sesuatu tindakan politik.

Kerana mungkin pengalaman bersama dengan Tun Razak, terlibat secara langsunga dalam beberapa peristiwa dan selari dengan tugas sebagai penjawat awam pada peringkat awal, menjadikan keakraban tersebut sebagai satu catatan yang menarik. Menarik untuk direnung ialah pengarang menjelaskan bahawa “sebagai pegawai awam yang dipandu oleh pelbagai peraturan serta dilatih oleh pegawai-pegawai kanan dalam ilmu dan cara untuk menjadi pentadbir awam yang cekap dan baik,” telah membantu beliau “memberi fokus kepada hala tuju yang betul untuk negara ini maju ke depan.”

Saya tetap tidak menemui apakah sebenarnya beliaulah yang menentukan hala tuju yang betul atau sekadar menyumbang kepada keputusan tersebut. Jika hanya sebagai penyumbang atau membantu kepimpinan melengkapkan rasional sebelum sesuatu keputusan, kita tidak dapat mendabik dada atau menjual harapan telah berupaya melakukan tindakan “hala tuju yang betul.” Hala tuju yang betul itu adalah sesuatu yang subjektif, ia mungkin menjadi betul pada masa keputusan itu dibuat, tetapi tidak betul dalam tempoh waktu yang berbeza.

Itulah tanggapan awal saya setelah selesai membaca buku ini untuk kali kedua. Kali pertama, saya membacanya dalam edisi bahasa Inggeris pada tahun 2007, The Unmaking of Malaysia, manakala kali kedua ialah beberapa hari lalu, iaitu ketika tidak ke mana-mana sepanjang cuti Aidilfitri. Saya membaca kali kedua ini kerana saya tertarik dengan tajuknya, apabila diterjemahkan oleh Abdul Rahman Saadon telah dijodolkan sebagai Membina dan Meruntuh Malaysia: Sebuah Imbasan Orang Dalam Tentang UMNO, Razak dan Mahathir, dan diterbitkan tahun lalu oleh sebuah penerbit yang banyak menerbitkan buku-buku berasaskan pemikiran politik kiri termasuk tulisan bekas anggota Parti Komunis Malaya.

Buku ini mengandungi 15 bab dan dibahagikan kepada tiga bahagian, iaitu keistimewaan untuk berkhidmat (5 bab), bagaimana segalanya bermula (4 bab) dan membina dan meruntuh Malaysia (6 bab).

Dalam bahagian pertama pengarang memulakan sebuah elegi yang turut diratapi oleh rakyat Malaysia dengan berita kematian Tun Abdul Razak pada 14 Januari 1976. Pengalaman sebagai setiausaha akhbar selama setahun lebih, walaupun sudah mengenali Tun Razak sejak tahun 1965 sewaktu mula berkhidmat sebagai Setiausaha Politik kepada Menteri Penerangan dan Penyiaran, Datuk Senu Abdul Rahman.

Pada bahagian kedua, bermula dari bab 6 pengarang membongkarkan kisah persekolahan, kehidupan desa di Kedah; peluang melanjutkan pelajaran ke Universiti Malaysa dan mengikuti pengajian lepasan ijazah di The Hague (bab 7); mula berkhidmat sebagai penjawat awam di Kedah (bab 8); dan penglibatan dalam politik Umno (bab 9).

Dalam bahagian ketiga, pengarang banyak membuat penilaian mengenai tindakan politik dan dasar yang dilaksanakan oleh Tun Dr. Mahathir termasuk tidak banyak memberikan sokongan terhadap usaha Bernama untuk mengimbangi aliran berita antarabangsa yang berat sebelah.Dalam mengimbas kembali kenangannya bersama Bernama, pengarang menegaskan “politik telah mengancam banyak perkara termasuklah agensi berita nasional. Sudah tiba masanya untuk memikirkan semula. Tiada mogul media tempatan yang mahu memikul tugas menggalakkan berita wilayah yang boleh menyaingi agensi antarabangsa. Motif mengejar keuntungan dan keinginan untuk mengembangkan hasrat itu hanya boleh menimbulkan pertentangan antara satu dengan lain.” (ms. 216).

Mengenai kekecewaan pengarang terhadap politik, kerana sekian lama berbakti kepada UMNO, beliau menggambarkan sebagai “umpama menanam pokok buah-buahan. Bertahun-tahun kita jaga pokok itu dengan baik namun apabila tiba masanya untuk berbuah, orang lain pula yang diberikan peluang untuk memetik buahnya.” (ms. 224). Di sinilah ternyata sekali pengarang amat kecewa dengan keputusan Tun Dr. Mahathir kerana tidak memberikan peluang untuk bertanding walaupun sekian lama bergelumang dengan politik akar umbi. Ini tentunya bercanggah dengan apa yang ditulis oleh pengarang sendiri, iaitu ketika zaman Tun Razak, aktivis politik tidak sangat mengharapkan jawatan, malah untuk mendapatkan calon bagi mewakili Barisan Nasional (sebelumnya Perikatan) adalah sukar kerana penjawat awam takut hilang punca pendapatan dan kedudukannya.

Penglibatan dalam politik adalah untuk menguatkan kedudukan orang Melayu, dan kerana itulah saya melihat pengarang telah cuba mengungkit-ungkitkan nada sesalnya terhadap Tun Dr. Mahathir.Sebagai oarng yang berpengalaman, tentunya beliau sedar bahawa pemilihan dan keputusan memilih seseorang sama ada untuk dicalonkan oleh kepimpinan banyak bergantung kepada keupayaan, hubungan dengan masyarakat terutama dengan pengundi, manakala hubungan persaudaraan hanyalah secara kebetulan. Saya fikir Tun Dr. Mahathir mempunyai sebab tertentu kenapa tidak memilih Ahmad Mustapha Hassan, anak saudaranya untuk bertanding mewakili UMNO, sebaliknya memberikan laluan kepada orang tokoh lain dalam pilihan raya umum 1986 itu.

Mengimbas kembali sebagai setiausaha akhbar, pengarang menjelaskan bahawa sebagai seorang pemimpin yang paling kuat bekerja dan “tidak ada orang opada zamannya, malah sekarang juga yang dapat menandingi dedikasinya terhadap kerja untuk mewujudkan kesaksamaan ekonomi di kalangan rakyat. Tidak ada orang yang begitu mengenali pelbagai kawasan luar Bandar di Malaysia seperti beliau. Tidak ada orang yang telah meluangkan masa meliputi jarak 60,000 batu setahun melawat projek luar Bandar dan menemui penduduk desa seperti beliau, atau bekerja lebih 12 jam sehari demi hendak menghapuskan kemiskinan dalan negara ini.” (ms. 6)

Kerana fokus pembangunan yang dilakukan oleh Tun Razak ialah untuk mengimbangi kedudukan orang Melayu, bagi mengatasi ketidakseimbangkan sosial dan ekonomi yang ditinggalkan oleh penjajah sehingga mengakibatkan rusuhan 13 Mei 1969, menjadikan ianya berbeza dengan apa yang cuba dilaksanakan oleh Tun Mahathir sepanjang pentadbirannya selama 22 tahun. Namun demikian, kerana pengarang kurang menekankan asas dan rasional kenapa dasar yang diambil oleh Tun Mahathir adalah berbeza, kurang menekankan tumpuan pembangunan luar Bandar ianya telah dianggap sebagai satu daripada beberapa tindakan untuk meruntuh Malaysia.

Kegagalan pengarang memahami perubahan persektiran dan keperluan semasa menjadikan banyak penilaian mengenai apa yang dilaksanakan sepanjang pentadbiran Tun Dr. Mahathir sebagai langkah atau tindakan yang menyimpang dari “hala tuju negara” dan bertentangan dengan asas yang cuba dilaksanakan oleh Tun Razak. Dalam membuat perbandingan itu, pengarang cuba mempertikaikan setiap tindakan Tun Dr. Mahathir termasuk kurang memberikan penekanan kepada pembangunan luar bandar yang didiami oleh kebanyakan orang Melayu; tidak bersungguh-sungguh menghapuskan kemiskinan kerana lebih menekankan kepada projek tertentu secara penginstitusian; mengubah haluan pembangunan pertanian kepada perindustrian berat dan pembangunan teknologi tinggi (komunikasi dan maklumat); memperbanyakkan projek mega (kurang membina pasarana desa dan kemudahan awam); mengadakan lebih banyak lawatan luar negara berbanding mendekati masyarakat dalam negeri; membina imej dan prestij di peringkat antarabangsa; mengamalkan kempimpinan mengarah (sehingga menimbulkan budaya yes-man, silent critics dan dalam sesetengah keadaan bersifat autokratik); memperkenalkan konsep pemberian tender secara perundingan; dan mencaci dan mencerca orang Melayu secara terbuka.

Meskipun setiap langkah yang dilakukan oleh Tun Dr. Mahathir itu dianggap sisi negatif dalam politik Malaysia oleh pengarang, tidak pula membawa Malaysia runtuh sebagai sebuah negara bangsa. Malaysia telah muncul sebagai sebuah negara bangsa yang paling tidak sekalipun semakin mendapat perhatian masyarakat antarabangsa. Mungkin pengarang lupa, usaha yang cuba dirintis oleh Tun Dr. Mahathir dalam meletakkan imej negara di peringkat antrabangsa kerana dalam hati kecil beliau tersemat sebuah keinginan “tidak mahu orang Melayu dan Islam” terus dikecamukkan oleh rasa rendah diri dan kurang berdaya saing.

Malaysia yang ketika itu turut dijadikan sasaran oleh sesetengah pihak yang melihat bahawa orang Melayu dan Islam begitu kerdil. Revolusi Iran pada tahun 1979 menyebabkan memuncaknya ketakutan terhadap Islam sehingga dianggap sebagai hantu hijau, pergantungan negara terhadap eksport bahan mentah menjadikan situasi ekonomi tidak menentu dan sering terumbang-ambing oleh permainan perdagangan antarabangsa, hubungan serantau yang banyak memberikan kelebihan bersaing kepada Singapura, herdikan pemimpin-pemimpin negara maju terhadap negara-negara membangun, penguasaan teknologi dan bentuk penjajahan baru oleh negara maju, runtuhnya tirai besi yang menyebabkan berakhirnya Perang Dingin, pengaruh dan saling ketergantungan ekonomi global tidak dilihat sebagai faktor-faktor yang perlu disorot oleh pengarang secara ilmiah bagi membantunya menilai rasional tindakan yang dilakukan oleh Tun Dr. Mahathir.

Saya mengambil ketetapan tersebut kerana saya yakin sepanjang berkhidmat sebagai Pengurus Besar Bernama, sebuah agensi berita negara, pengarang tentunya mempunyai kelebihan untuk melihat perspektif yang lebih luas. Pengarang hanya cuba menyempitkan kerangka pemikirannya dengan berfikir dalam kepompong yang tidak berubah, walaupun persekitaran dan perkembangan antarabangsa telah berubah dengan begitu pantas. Selama 8 tahun, iaitu dari tahun 1980 hingga 1987 tentunya pengarang mempunyai banyak pengalaman, pengetahuan dan boleh membuat penilaian menarik mengenai perubahan senario politik, budaya dan daya saing global, kerana tempoh tersebut merupakan saat yang agak sukar bagi Malaysia.

Penghujung tahun 1986, hampir semua komoditi Malaysia mengalami kejatuhan harga sehingga menyebabkan petani merintih, menangis tidak dapat menampung kos sara hidup seharian dan dalam suasana tersebutlah negara dilanda krisis politik pada tahun 1987. Tun Dr. Mahathir perlu bertindak dengan tepat dan bijak bagi menyelamatkan keadaan dengan memperkenalkan pelbagai dasar baru termasuk menggerakkan industri berat yang memberikan harapan baru kepada negara. Melalui pembentukan Pelan Induk Perindustrian pada tahun 1986, beberapa bidang keutamaan baru dikenalpasti bagi membolehkan sebahagian komoditi yang dihasilkan dalam negara dijadikan barangan separa siap ataupun siap sepenuhnya.

Pengarang begitu sinis apabila melihat cara Tun Dr. Mahathir menyindir orang Melayu bagi membentuk jatidiri baru selaras dengan perubahan dan perkembangan semasa, kerana masih berpegang kepada beberapa peraturan tradisi yang bukan sahaja memburukkan lagi kedudukan, malah adakalanya bercanggah dengan prinsip Islam. Tun Dr. Mahathir banyak mengkritik tentang sikap sesetengah orang Melayu yang terlalu taksub dengan pendapat sesetengah tokoh agama, sehingga tokoh agama itu berjaya menakut-nakutkan orang Melayu sendiri dan terus bernaung dalam “kepompong politik jumud itu.” Ini tidak disorot dengan berkesan oleh pengarang bagi menggambarkan semangat baru yang ingin ditanamkan oleh Tun Dr. Mahathir dalam pemikiran dan budaya orang Melayu, kerana Tun Dr. Mahathir tidak lagi mahu melihat orang Melayu terus mengemis di tanah air sendiri.

Mungkin ada sesuatu yang tidak baik dalam hubungan kekeluargaan antara pengarang dengan Tun Dr. Mahathir telah menyebabkan secara keseluruhan buku ini tidak boleh kita jadikan sebagai pencetus minda positif dalam memperkayakan pengetahuan. Saya hanya mengkategorikan kebanyakan penilaian pegarang kepada langkah dan tindakan sepanjang petadbiran Tun Dr. Mahathir selama 22 tahun itu cuba dilihat dalam perspektif seorang keponakan yang kecewa. Dia kecewa kerana tidak mendapat banyak faedah daripada bapa saudaranya sendiri, kerana kemungkinan telah dicabar oleh rakan-rakannya sendiri, tidak bijak menggunakan kesempatan dan tidak betah mengeksploitasi keadaan serta terlalu berprinsipkan fahaman sosialis yang sering dijadikan rujukan.

LANGIT HIJAU PERMATANG PASIR SEMAKIN MENDUNG

BN dan PAS telah mengumumkan calon masing-masing bagi menghadapi pilihan raya kecil Permatang Pasir pada 25 Ogos nanti. Nampaknya kemilau wajah calon BN lebih ceria dan energetik berbanding calon PAS berdasarkan riak wajah mereka berdua setelah diumumkan oleh pemimpin besar masing-masing.

Namun yang jelas ialah ketegaran penyokong PAS tidak akan berganjak menyokong calon parti itu walaupun tidak dapat menjamin benar-benar bekerja untuk rakyat. Tidak dipedulikan sama ada boleh memberikan khidmat terbaik atau tidak, kerana parti lebih penting dari apa pun. Atas dasar perjuangan itulah PAS sanggup meletakkan sesiapa saja, walaupun bukan anak tempatan. Ia dapat diterima oleh penyokong mereka berbanding UMNO, yang sentiasa menginginkan penduduk tempatan.

UMNO kalau ingin menang dalam pilihan raya ini perlu mengambil peluang dari kelemahan PAS sepanjang menjadi wakil rakyat sejak tahun 1999. Wakil rakyat PAS tidak melakukan apa-apa pembangunan bagi kesejahteraan penduduk tempatan. Kemenangannya adalah kerana sentimen, anak tempatan, mudah dihubungi dan membawa imej Islam. Persoalan kedudukan dalam struktur kuasa tidak penting, kerana itu tidak akan membawa ke syurga. Ia hanya akan menyebabkan ramai lupa diri, lupa kehidupan satu lagi, iaitu akhirat.

Dalam struktur kuasa di Pulau Pinang, PAS tetap dianggap berada dalam suasana melukut di tepi gantang. Kedudukan itu tidak membolehkan PAS berada dalam kedudukan pentadbiran dan pengurusan kerajaan negeri yang didominasi oleh DAP. Kemenangannya pada tahun 2008, walaupun bersama pakatan pembangkang tidak pun diberikan apa-apa jawatan exco sedangkan orang Islam dan Melayu merupakan kumpulan penduduk kedua terbesar berbanding India.

Wakil rakyat berketurunan diberikan jawatan sebagai Timbalan Ketua Menteri . Walaupuin satu lagi Timbalan Ketua Menteri duiperuntukkan kepada calon PKR (Ahmad Fairus dan kemudiannya Dr. Mansor Othman) , kedudukannya tidak memberikan apa-apa harapan. Sejak dilantik sebagai Timbalan Ketua Menteri, sama ada Ahmad Fairus atau Dr. Mansor Othman tidak ada apa usaha untuk meningkatkan sosioekonomi orang Melayu dan pembangunan syiar Islam.

Terbaru apabila Jeff Ooi seakan-akan mengeluarkan fatwa terhadap Jemaah Islah Malaysia, Dr. Mansor tidak pun membuat apa-apa kenyataan sama ada membidas tanggapan buruk dan prejudis tersebut. Masih belum kedengaran perjuangannya untuk membantu membangunkan masyarakat Melayu-Islam Pulau Pinang sebagaimana dijanjikan dalam kempen pilihan raya kecil Penanti.

Itu sahaja kekuatan yang ada pada calon PAS yang sudah tiada, calon PAS yang baru belum kita tahu lagi kerana beliau hanyalah Pesuruhjaya PAS Negeri dan pernah tewas dengan Datuk Jasmin Mohamad bagi merebut kerusi Sungai Dua. UMNO perlu menunjukkan solidariti antara lama dan baru, tanpa menghiraukan perbezaan kem jika ingin menang. Walaupun mempunyai kelulusan dalam sarjana muda syariah, belum tentu menjamin kemenangannya nanti.

Oleh itu, sekiranya calon PAS menang lagi kali ini, ia tetap tidak akan mendapat apa jawatan penting dalam pentadbiran kerajaan pakatan pembangkang, hatta kerusi exco janganlah nak bermimpi kerana DAP dan PKR tak akan memberikan laluan. Masih ramai lagi tokoh DAP yang sedang mengintai peluang manakala ADUN dari PKR juga mengidam jawatan yang sama.

Jika PKR tidak mengidam tentunya Penasihat PKR tidak akan membuat kenyataan secara sinis bahawa kemenangan PAS di Permatang Pasir kerana mendapat sokongan ahli PKR. DAP juga nampak ada minat untuk mengekang kedudukan PAS apabila Lim Guan Eng pernah menasihatkan PAS agar mencerminkan dirinya terlebih dahulu.

Kedua-dua parti tersebut melihat kemenangan PAS boleh menjadi halangan untuk mengikis persoalan Islam dan orang Melayu kerana orientasi perjuangan PKR telah dilihat banyak mengancam kedudukan masa depan Melayu Pulau Pinang yang telah sekian lama dihakis oleh kuasa politik bukan Melayu. Orang Melayu Pulau Pinang semakin berkurangan berbanding dengan bukan Melayu kerana telah ramai berhijrah ke negeri-negeri berhampiran kerana berlakunya pemindahan kilang ke Kulim Hightech, harga rumah yang terlalu mahal dan pengambilan tanah atas nama pembangunan.

Walaupun kedua pendapat tersebut merupakan pendapat peribadi, ia turut menggambarkan bahawa itulah wajah sebenar dua parti yang sedang berusaha menonjolkan kekuatan masing-masing . Walaupun kedua-dua parti tersebut masih dalam pakatan yang sama, tetapi bentuk pakatan tersebut ternyata amat longgar dan boleh pecah bila-bila masa. PKR lebih memerlukan sokongan bukan Melayu manakala DAP boleh berdiri sendiri dengan sokongan pengundi bukan Melayu di Pulau Pinang.

Sayangnya jika UMNO tidak dapat mengeksploitasi isu krisis dalaman PAS dan pakatan pembangkang, hakisan keyakinan terhadap kepimpinan Anwar yang dilihat semakin membelakangkan ketuanan Melayu, sikap ego pemimpin DAP, krisis tanah di Kg. Buah Pala dan kegagalan pakatan rakyat memperkasakan penduduk Melayu Pulau Pinang dan kegagalan menunaikan menifesto negara berkebajikan, akan menyebabkan UMNO akan terus dilanda trauma.

Trauma kekalahan di Permatang Pauh dan Kuala Terengganu masih lagi kekal dalam ingatan sebahagian mereka yang menjadikan politik sebagai santapan minda. Ada veteran UMNO mengeluarkan pendapat bahawa kekalahan di Permatang Pasir bakal menjadikan UMNO Permatang Pauh sukar untuk bangkit buat beberapa ketika. Namun, kali ini ramai yakin calon yang dipilih mewakili BN mampu memberikan saingan sengit.

Pengundi muda merupakan hampir 42 peratus keseluruhan pengundi dalam DUN Permatang Pasir. Usaha mendekatkan jarak yang semakini terpisah dan membenci perlu dilakukan secara berterusan. Saya juga menjangkakan bahawa dalam pilihan raya kecil kali ini, BN tetap mempunyai peluang sekiranya usaha meyakinkan pengundi Melayu dilakukan secara bersungguh-sungguh agar tidak mengharapkan janji-janji PKR, sikap DAP yang telah memberikan penukaran status tanah daripada pajakan kepada hak milik kekal kepada penduduk bukan Melayu sebagai mengancam kedudukan orang Melayu Pulau Pinang.

Setakat ini kerajaan pembangkang DAP-PKR-PAS belum mempunyai rangka khusus bagi menjamin kedudukan Bumiputera kerana konsep tersebut pernah dianggap sebagai satu bentuk apartheid. Menyandarkan harapan kepada PKR, orang Melayu Islam mungkin akan mengeluh kerana pagar telah makan padi dan sokong membawa rebah. Kerana itulah, saya yakin kalau langit hijau Permatang Pasir tidak bertukar menjadi biru, tetapi sekurang-kurangnya kemilaunya berubah menjadi mendung yang tidak akan bererti akan berlakunya hujan rahmat.

DEBAT,DEBAT DEBEK BETUL TOK GURU

TOKAI semacam nak termuntah apabila dengar TOK Guru sedang menulis surat mempelawa Perdana Menteri untuk berdebat mengenai ketidaktentuan politik Melayu-Islam. Rasa loya itu kerana Tokai memang faham itulah strategi tradisi yang terlalu daif akan digunakan oleh PAS sejak sekian lama bagi melontarkan pandangan mengenai apa sahaja yang ingin ditohmahkan.

Debat dengan UMNO bukan perkara baru. Seingat Tokai sejak akhil baligh umur pun pemimpin pernah ajak pemimpin besar UMNO untuk berdebat. Dalam tahun 1980-an, Haji Hadi pernah mengajak Tun Dr.Mahathir bagi membincangkan mengenai fatwa kafir mengkafir sesama Islam, kerana waktu itu semacam sasau oleh gelagatnya sendiri.

Beberapa tahun lepas timbul pula soal muhabalah, pun UMNO tidak sahut permohonan tersebut. UMNO sedar, konsep yang baik itu akan digunakan juga oleh PAS untuk berbalah, dan bukannya mencari penyelesaian sebenar ke atas perkara pokok.

Kali ini Tok Guru tersasau dengan penolakannya mengenai kerajaan perpaduan. Bagi menutup lubang keaiban dan kedegilannya, akan mengutus undangan bagi berdebat dengan Perdana Menteri. Mujurlah Perdana Menteri lebih memahami niat Tok Guru yang kurang ikhlas itu. Tok Guru nak cuba dapat platform, dan dari situlah Tok Guru akan merepek yang bukan-bukan.

Kalah atau menang, debat itu bukanlah satu pertandingan seperti nak rebutkan jawatan Persiden Amerika Syarikat atau seperti penilaian terhadap debat Anwar dan Sabry Cheek. Memangnya orang PAS akan membuat penilaian sedemikian, tetapi, kalau Tok Guru tersasar memberikan jawapannya, cakap tersebut akan terus dianggap betul. Terlalu banyak contoh seolah-olah cakap pemimpin PAS seperti cakap orang keramat tujuh keturunan, cakap orang agama yang tidak pernah silap dan melakukan apa-apa keburukan.

Tokai memang sejak kecil lagi membesar dalam suasana keghairahan pemimpin-pemimpin PAS membuka gelanggang silat politik. Walaupun tidaklah seranum mempelam siam atau semanis mas hitam, Tokai boleh menyusurgalurkan sebahagian yang pernah didengar sejak sekian lama mengenai cara pemimpin PAS berkempen.

Sejak PAS mula ditubuhkan oleh Ustas Amaludin Darus di Pasir Mas, banyak sangat cara kempen retorik yang tidak menjejaki bumi telah dilakukan. Mungkin juga kerana tidak tahan dengan gelagat politik pemimpin-pemimpin PAS kemudiannya, Ustaz Amaludin Darus keluar daripada PAs dan membiarkannya terkapai-kapai mencari arah sendiri. Nasib baik ketika terkapai-kapai itu Asri yang pernah memimpin Kesatuan Melayu Muda (KMM) memimpin PAS sehingga berjaya memberikan kedudukan terbaik pada hari ini.

Semasa kempen pilihan raya 1964, PAS yang tidak mempunyai organisasi yang tersusun telah menukarkan tektik serangan kempennya. PAS mula menjadikan orang-orang yang tidak menyokong perjuangan mereka sebagai kafir. Itulah permulaannya PAS mengkafirkan sesama Islam kerana kelainan ideologi politiknya. Mula dari tempoh tersebutlah PAS semakin diterima, kerana ramai yang termakan pembohongan "undi PAS masuk syurga", perpecahan keluarga dan putus saudara.

Apabila Tok Guru mulakan perjuangan dalam PAS setelah tidak begitu lama bekerja dengan Yayasan Dakwah Islamiah, Tok Guru pernah tulis buku "Kenapa Saya Tidak Kristian", Tok Guru bertanding. Tok Guru menang dan pernah menganggap perpaduan antara PAS dalam BN "merupakan kedudukan terbaik", rakyat boleh melakukan kerja dengan lebih berkesan kerana tidak ada perbalahan.

Bila keluar BN, walaupun apa pun alasannya dan sebab yang terjadi, lain pula cerita. Tahun 1980-an, ketika kebangkitan Islam menyodorkan semangat baru, kerana terpengaruh dengan aliran pemikiran Qutbism dan Maududi, beberapa pemimpin muda PAS muncul dengan gaya kempen yang lebih agresif dan menyerang.

Antaranya Haji Hadi. Pernah mengeluarkan fatwa "menghalalkan pembunuhan ke atas orang UMNO" dan berjihad melawan UMNO kerana berkawan dengan bukan Islam. Kesannya, pecah belah masyarakat semakin membuak sehingga menyebabkan sembahyang dua iman dalam satu masjid, pemisahan kekeluargaan atas perbezaan fahaman politik, sembelihan orang UMNO haram dimakan, dengan melabelkan sebagai "taghut, kafir, zalim" dan sebagainya.

Dalam pilihan raya kecil Kuala Terengganu, kumpulan perayu undi PAS berkunjung ke rumah-rumah pengundi merayu dengan mengatakan: mengundi Pas, bila mati dan berada di dalam kubur, suasananya sejuk. Jenazah dipayungi oleh warna hijau dari atas pusara kita. Seolah-olah menganggap walaupun seseorang itu tidak melaksanakan perintah Allah SWT (sembahyang, berpuasa, menunaikan zakat, mengucap dua kalimah syahadat,bersedekah dan sebagainya) dan melakukan dosa besar, jika mengundi PAS akan dimasukkan ke dalam syurga.

Saya tidak tahu teori mana yang dia pakai. Hadith mana yang dirujukkan. Mungkin pemimpin PAS menciptakan hadith sendiri bagi membuktikan perjuangannya adalah benar-benar Islam. Yang kita tahu oarng dijamin masuk syurga ialah mereka yang seluruh hidupnya bertakwa kepada Allah SWT, dan bukannya mengundi calon PAS.

Itulah bila Tan Sri Muhyuddin turut mengatakan mengundi UMNO/BN "pun masuk syurga." Orang PAS tidak boleh terima, malah menganggap kata-kata itu sebagai sesuatu yang silap. Yang silap ialah pemimpin-pemimpin PAS, kerana terlalu inginkan kemenangan sanggup lakukan apa sahaja walaupun menggunakan "jerat agama" dan memasang lukah dosa kepada pengundi.

Tok Guru pernah tuduh perjuangan UMNO kejam dan menyamakannya dengan Chin Peng. Kalau begitu buat apa nak melakukan debat dengan "orang kejam" Tak Takut ke Tok Guru nanti bukan sahaja diherdik atau dipasung seperti ganasnya komunis?Nampaknya Tok Guru banyak sekali ke sasar, dan saya terus memohon doa kepada Allah SWt agar tidak termasuk dalam golongan orang-orang dipanggil bebal.

Saya seringkali tidak melupakan pesan Imam Abnu AlJauziy (ulama Iraq, lahir 510H dan meninggal 597H), yang menulis di dalam kitabnya yang terkenal,Shaidul Khatir. Namun kerana saya tidak pandai berbahasa Arab, tidak pernah belajar sekolah berpengantarkan bahasa Arab, maka saya memilih terjemahan dalam bahasa Indonesia. Salahkah membaca dan mengingati buah fikiran penulis-penulis Islam besar dari bahasa kedua?

"Esok akan dikatakan bahawa telah meninggal seorang alim yang sanaat luas pengetahuannya dan seorang ulama yang shalih. Jika mereka mengetahui siapa sebenarnya diri saya, seperti saya mengetahui diri saya sendiri, mereka pasti tidak akan menguburkan saya. Demi Allah, saya memanggil diri saya dengan panggilan nyaring laksana seorang yang berhasil menembus kelemahan-kelemahan musuh.
"Saya meratap dengan sekencang-kencangnya laksana orang-orang yang ditinggal mati anaknya. Tak ada orang yang bisa meratapi perbuatan saya yang tersembunyi kecuali diri saya sendiri, serta meratapi kesalahan yang Dia tutup agar orang lain tidak mengetahui apa yang saya lakukan." (halaman 551, edisi terjemahan, Cara Manusia Cerdas Menang Dalam Hidup, Jakarta: Maghfirah Pustaka, cetakan ketiga April, 2007).
Mungkin saya boleh bermuhasabah dengan diri saya sendiri. Apakah saya telah berupaya menjadikan diri saya seorang yang baik dan menuju ke jalan yang lurus bagi mendapat keredhaanNya? Wallahuaklam.